도서 소개
이탈리아 외교관이자 정치가인 니콜로 마키아벨리가 저술한 군주 지침서. 절대 권력과 목적 달성을 위해서 행해지는 무자비한 권모술수를 옹호하고 기존의 질서와 도덕을 거스른다는 이유로 금서로 지정됐으나, 수많은 이에게 영감을 불어넣고 현실 정치에 관한 교훈을 선사하여 시대를 초월한 고전으로 자리매김하고 있다.
세상사에 대한 깊은 통찰, 권력과 정치의 본질, 사람을 내 뜻대로 움직이는 법, 위기를 미리 차단하는 법, 시대의 흐름에 맞추어 변화하는 법 등 지금 우리 시대에 필요한 리더십과 처세, 인간본성에 관한 지혜를 얻어갈 수 있다.
출판사 리뷰
리더십의 본질을 해부한 근대 정치학의 초석
마키아벨리가 《군주론》을 집필했던 당시의 이탈리아는 분열된 도시국가들의 경쟁과 외세의 침략으로 조용할 날이 없었다. 르네상스 운동의 중심지 피렌체에서 태어난 마키아벨리는 젊은 나이 때부터 정부 관리로, 후에는 외교관으로 일하며 국가의 혼란을 고스란히 목격했고, 이탈리아를 하나로 통합할 강력한 군주의 필요성을 인식하여 나름의 노력을 기울였다.
그러나 오래전에 정권을 빼앗겼던 메디치 가문이 스페인 왕국의 지원을 받아 다시 피렌체를 지배하게 되자, 마키아벨리는 관직을 박탈당하고 역모에 가담한 혐의로 수감됐다. 교황 레오 10세 등극으로 사면을 받은 후에 절대군주의 지침서 《군주론》을 집필하여 젊은 군주 로렌초 데 메디치에게 바쳤으나 외면당했다.
마키아벨리가 말하는 이상적인 군주란, 모두에게 어질고 인정 많은 성인의 모습과는 거리가 멀다. 한 나라의 통치자는 대의를 위해서라면 잔혹한 처사를 실행할 줄 알며, 은혜를 베푸는 것 이전에 두려움을 불러일으키는 존재여야 한다고 말한다. 때로는 교묘히 사람과 상황을 이용하는 여우처럼 때로는 다른 포식자들 위에 군림하는 사자처럼 행동할 줄 아는 자만이 무엇에도 휘둘리지 않고 힘을 한 방향으로 집결시키는 군주가 될 수 있다는 것이다. 하지만 이는 안타깝게도 그동안 전해져 내려오던 전통적 윤리관과 종교적 규율, 사회 질서를 위협하는 사상으로 인식되어, 마키아벨리는 파렴치한이라 불리고 《군주론》은 교황청에 의해 금서로 지정됐다.
마키아벨리가 제시한 군주상을 들여다보면 명징하게 드러나는 것이 한 가지 있다. 이러한 통치의 바탕에는 반드시 시민의 지지가 있어야 한다는 것이다. 무엇보다도 시민들에게 절대 미움을 받아서는 안 되며, 만일 그렇게 된다면 파멸의 지름길이라고까지 강조한다. 시민이 주체가 되는 정치만이 살아남는다는 본질과 현실에 입각한 정치사상, 이것이 이 책이 지금까지도 근대 정치학의 초석으로 각광받는 이유다.
혁신자들은 지금까지 많은 어려움을 겪어야 했습니다. 자신의 계획을 시작한 후에는 모든 위험이 닥쳐오면 자신의 역량으로 그것들을 극복해내야만 합니다. 그 모든 것을 돌파하고 새 질서를 확립하는 데 성공하면 그들은 큰 존경을 받는 것은 물론, 강력한 지도자로 자리매김하는 것입니다.
- 제6장 ‘자신의 무력과 능력으로 얻은 새로운 군주국’ 중에서
‘사람은 어떻게 사는가?’와 ‘사람은 어떻게 살아야만 하는가?’는 분명히 다른 문제입니다. 기본적으로 해야 하는 일들을 등한시하는 군주는 권력을 잃기 쉽습니다. 또한 언제나 선하게 행동해야 한다고 주장하는 사람들에게 둘러싸여 있는 군주도 곧 무너질 것입니다. 자신의 지위를 유지하고자 하는 군주는 필요하다면 부도덕하게 행동할 태세를 갖추고 있어야 합니다.
- 제15장 ‘군주가 칭송받거나 비난받는 일들’ 중에서
작가 소개
지은이 : 니콜로 마키아벨리
르네상스 시대 피렌체 공화국의 외교관으로서, 자기 이름으로 된 이론(마키아벨리즘)을 남길 만큼 탁월한 정치이론가. 하지만 현실에서는 강대국 파워게임의 한복판에서 휘둘리다가 추방된 힘없는 공무원. 자신의 복직을 간절히 원하며 새 군주에게 바친 《군주론》을 비롯해서 《로마사론》, 《피렌체사》, 희곡 《만드라골라》 등을 썼다. 1492년 피렌체는 ‘위대한 로렌초(로렌초 일 마니피코)’의 사망으로 통치력 부재 상황을 맞았다. 그래서 2년 후 침략자인 프랑스 샤를 왕에게 굴욕적으로 항복한 메디치 가문을 쫓아내고 ‘피렌체 공화국’이 되었다. 하지만 사보나롤라 수도사가 집권하며 강대국 사이에서 제 목소리를 내지 못했다. 이때 마키아벨리는 공화국의 외교관으로서 국운이 풍전등화인 피렌체를 살려내려고 강대국 사이를 필사적으로 오갔고, 국제 정치의 민낯을 낱낱이 목격하며 ‘강한 군대, 강한 군주’의 필요성을 절감했다. 교황청에 사절로 파견갔다가 만난 발렌티노 공작(체사레 보르자)에게 이탈리아 반도를 통일해줄 강력한 신생 군주의 역할을 기대했지만 체사레는 맥없이 병사해버렸다. 마키아벨리는 시민군 양성을 추진하는 등 나름의 노력도 기울였지만 1512~1513년 메디치 가문이 군주로 돌아오자 공화국의 일꾼이었던 죄(!)로 감옥에 갇혔다. 그는 특별사면을 받고 나와서 새 군주 로렌초 데 메디치에게 ‘필요한 경우에는 비도덕적인 수단도 행사해서 평화를 지키는 강력한 지도자가 되라’는 조언을 담은 《군주론》을 썼다.
목차
헌정사 위대한 로렌초 데 메디치 전하께 올리는 글
제1장 군주국의 종류와 탄생 과정
제2장 세습 군주국의 성격
제3장 복합 군주국의 성격
제4장 다리우스 왕국은 왜 알렉산더 대왕이 죽은 후에
후계자들을 향한 반란을 일으키지 않았는가
제5장 자신들의 법에 따라서 살아온 도시나 군주국을 다스리는 방법
제6장 자신의 무력과 능력으로 얻은 새로운 군주국
제7장 타인의 무력과 호의로 얻은 새로운 군주국
제8장 사악한 방법으로 군주가 된 인물
제9장 시민들의 호의에 의해 군주가 된 인물
제10장 국력은 어떻게 측정되어야 하는가
제11장 교회형 군주국
제12장 용병의 쓸모
제13장 지원군, 혼합군, 자국군에 대하여
제14장 군사를 어떻게 조직해야 하는가
제15장 군주가 칭송받거나 비난받는 일들
제16장 관대함과 인색함
제17장 잔인함과 인자함, 사랑받는 것과 두려움의 대상이 되는 것
제18장 군주는 어떻게 약속을 지켜야 하는가
제19장 경멸과 미움은 어떻게 피해야 하는가
제20장 군주가 매일 하는 일은 과연 유용한가, 무용한가
제21장 명성을 얻기 위해서 어떻게 처신해야 하는가
제22장 군주는 인물 선택에 신중해야 한다
제23장 아첨꾼을 어떻게 피할 것인가
제24장 이탈리아 군주들은 왜 나라를 잃게 되었는가
제25장 운명은 인간사에 얼마나 많은 힘을 행사하는가,
그리고 인간은 어떻게 운명에 대처해야 하는가
제26장 야만인들의 지배로부터 이탈리아를 해방시키기 위한 권고
