도서 소개
20세기 신약성서신학과 해석학에 지대한 영향을 미친 루돌프 불트만의 대표적인 이론인 ‘비신화화 이론’과 실존주의 해석‘에 대한 개념이 담긴 책으로, 1951년 10월 경 미국으로 건너가 예일대학교와 밴더빌트대학교 등 여러 대학에서 영어로 행한 강연을 토대로 한 것이다.
이 책은 이 강연 원고를 불트만의 제자 우르슬 리히터가 독일어로 번역한 뒤 불트만이 직접 감수하여 영어 강연 내용의 몇몇 오류와 오해를 바로 잡은 독일어 판본을 번역한 것이다. 여기에 역자의 비평적 해제를 더해 불트만과 이 책에 대한 이해를 돕고자 했다.‘예수의 설교와 신약성서 전체의 설교는 현대인들에게 어떤 의미가 있을 수 있는가?’ 오늘날의 사람들에게 신화적인 세계상, 종말, 구원자, 구원과 같은 표상은 이미 지나가버린 것이고, 그 용도가 폐기되어 버린 것들입니다. 우리가 솔직히 신약성서에 있다는 이유 때문에 사람들이 진실이라고 인정할 수 없는 내용들을 받아들이고자 ‘지성을 희생시키는 것’(sacrificium intellectus), 즉 그들이 이해하는 일을 포기할 것이라고 기대할 수 있을까요? 아니면 우리는 신약성서 안에서 신화적인 표상들을 포함하고 있는 본문들을 빼고 읽거나, 현 대인들에게 걸림돌이 되지 않는 말씀들만 취사선택해서 읽어야 할까요?
우리는 종말론적인 설교와 신화적인 진술 전체가 신화의 껍질 아래에 감추어져서 보다 깊은 의미를 보존하고 있는지의 여부를 물어야만 합니다. 만약 우리가 그러한 작업을 효과적으로 수행하려면, 신화적인 표상들을 제거해야만 합니다. 우리는 신화의 보다 깊은 의미를 밝혀내기를 원하기 때문입니다. 신화적인 표상들의 배후에 있는 보다 깊은 의미를 드러내고자 시도하는 신약성서의 주석방법을 나는 썩 만족스러운 용어는 아니지만 ‘비신화’(Entmythologisierung)화라고 부릅니다. 비신화화의 목적은 신화적인 진술들을 제거하는 데 있는 것이 아니라 그것들을 해석(주석)하는 데 있습니다. 그러므로 비신화화는 하나의 해석방법 내지는 주석방법입니다. 우리가 신화의 의미를 일반적으로 설명하려고 할 때, 이 방법의 가치를 가장 잘 이해하게 될 것입니다.
그리스도교 사상에서 자유란 진리를 인식하는 것으로만 만족하는 하나의 정신적 자유가 아닙니다. 그것은 진정 자기 자신이 되고자 하는 인간의 자유입니다. 성서가 증언하는 자유는 죄로부터의 자유, 타락으로부터의 자유입니다. 또한 바울이 말한 것처럼 육체로부터의 자유이며, 옛 아담으로부터의(옛 자아로부터의) 자유입니다. 왜냐하면 하나님은 거룩하신 분이시기 때문입니다. 그러므로 구원이란 하나님의 심판으로 말미암아 은총과 정의에 도달하는 것을 의미합니다.
작가 소개
지은이 : 루돌프 불트만
독일 루터교회 소속의 신약성서학자였다. 불트만은 1884년 8월 20일에 독일 북부 올덴부르크(Oldenburg)에서 독일 루터교회의 목사인 아르투르 불트만(Arthur Bultmann)의 첫 번째 아들로 태어났다. 그는 1903년 올덴부르크 김나지움(Oldenburger Gymnasium)을 졸업한 후, 튀빙겐(Tubingen)대학교 신학부와 마르부르크(Marburg)대학교 신학부에서 공부했다. 그는 1907년 올덴부르크에서 신학시험에 통과했고, 1910년 마르부르크 대학에서 신학박사학위(Dr. theol.)를 취득했다. 그의 학위논문은 『바울의 설교양식과 견유학파와 스토아학파의 논증화법』(Der Stil der paulinischen Predigt und die Kinisch-Stoische Diatribe)이다. 이 논문은 1910년 학위논문 통과 후 즉시 출판되었으나 재판되지는 않았다. 그로부터 2년 뒤인 1912년 교수자격취득논문(Habilitation)이 통과되었는데 그 제목은 동방의 교부 『몹수에스티아의 테오도르의 주석학』(Die Exegese des Theodor von Mopsuestia)이었다. 불트만은 1912년 마르부르크대학교 사(私)강사로 시작하여, 1916-20년 브레슬라우(Breslau)대학교 조교수를 거쳐 1920-21년에 유명한 종교사학파이며 신약성서학자인 빌헬름 부셋(Wilhelm Bousset, 1865-1920)의 후임자로 기센(Gießen)대학의 교수가 되었다. 그리고 1921년 종교사학파였던 자신의 스승 빌헬름 하이트뮐러(Wilhelm Heitmuller, 1869-1926)의 후임자로 모교 마르부르크대학교의 교수가 되었으며, 1951년 은퇴할 때까지 그곳에서 가르쳤다. 그는 1920년대 이래로 약 40-50년 동안 신약학계에 막강한 영향력을 행사했다. 그는 1976년 7월 30일 마르부르크에서 세상을 떠났다.
목차
영어판 저자 서문 12
독일어판 저자 서문 14
역자 서문 15
Ⅰ. 예수의 메시지와 신화의 문제 25
Ⅱ. 신화적 종말론의 해석 45
Ⅲ. 그리스도교 메시지와 현대의 세계관 69
Ⅳ. 현대의 성서해석과 실존철학 87
Ⅴ. 행동하는 자로서의 하나님의 의미 115
참고문헌 162
색인 164
비평적 해제 169
출판사 후문 254
