도서 소개
저자 명형진 신부는 종말신앙을 통해 우리가 받은 참된 희망을 발견하고 주님께서 약속하신 그 마지막 때를 향해 걸어가자고 말한다. 종말에 대한 가톨릭교회의 신앙과 교리를 올바로 알고 믿는다면 종말은 파멸, 낭떠러지 끝과 같은 두려운 것이라는 편견에서 벗어나, 희망을 더 크게 키울 수 있다는 것이다.
특히, 지면의 적지 않은 부분을 할애하여 ‘천년왕국설’을 소개한다. 우리 주변에 퍼져 있는 이단 분파 속으로 침투한 천년왕국설이 어떤 오류를 범하는지 알아보기 위해, 그 이론이 언제 어떻게 생겨났고, 어떻게 퍼져 나갔는지, 교회에 어떤 영향을 미쳤고 교회는 어떻게 대응했는지, 왜 전 세계로 번져 지금까지도 그 영향이 남아 있는지를 자세히 살펴본다.
종말에 대한 잘못된 해석의 의도와 허점, 가톨릭교회의 올바른 가르침에 대한 앎이, 우리가 유혹에서 벗어나 고귀한 신앙을 지키고 참된 희망을 키우는 시작이기 때문이다. 널리 알려진 예로, ‘십사만사천 명’이라는 요한묵시록의 구절을 그 숫자에만 집착하여 한정된 인원수로 오해한다면, 그 사람의 신앙과 삶의 방향은 달라질 수밖에 없다. ‘지피지기면 백전백승’이라는 말이 종말신앙에도 해당하는 셈이다.
또한 이 책은 우리가 바라는 하느님의 자비와 복이 부와 명예, 건강과 같은 세속적인 것에만 머물지 않았는지 되돌아보게 해 준다. 신자 각자가 하느님 나라를 준비하는 지금의 삶에서 신앙을 스스로 점검하는 기회를 가질 수 있다.
출판사 리뷰
“종말은 구원이자 희망입니다.”
“여러분이 지닌 희망에 관하여 누가 물어도 대답할 수 있도록 언제나 준비해 두십시오”(1베드 3,15).
‘종말’이라고 하면 어떤 생각이 드는가? 아마도 부정적 이미지를 떠올리는 사람이 많지 않을까? 말 그대로 ‘끝’이라는 의미는 삶의 끝에 자리한 죽음과 자연스레 연결되고, 인간에게 죽음은 두려움의 대상일 수밖에 없기 때문이다. 그래서 종말은 그다지 알고 싶지 않은 이야기이지만, 사실 우리가 결코 피해 갈 수 없는 이야기이면서 반드시 제대로 알아야 하는 주제이기도 하다.
저자 명형진 신부는 종말신앙을 통해 우리가 받은 참된 희망을 발견하고 주님께서 약속하신 그 마지막 때를 향해 걸어가자고 말한다. 종말에 대한 가톨릭교회의 신앙과 교리를 올바로 알고 믿는다면 종말은 파멸, 낭떠러지 끝과 같은 두려운 것이라는 편견에서 벗어나, 희망을 더 크게 키울 수 있다는 것이다.
특히, 지면의 적지 않은 부분을 할애하여 ‘천년왕국설’을 소개한다. 우리 주변에 퍼져 있는 이단 분파 속으로 침투한 천년왕국설이 어떤 오류를 범하는지 알아보기 위해, 그 이론이 언제 어떻게 생겨났고, 어떻게 퍼져 나갔는지, 교회에 어떤 영향을 미쳤고 교회는 어떻게 대응했는지, 왜 전 세계로 번져 지금까지도 그 영향이 남아 있는지를 자세히 살펴본다. 종말에 대한 잘못된 해석의 의도와 허점, 가톨릭교회의 올바른 가르침에 대한 앎이, 우리가 유혹에서 벗어나 고귀한 신앙을 지키고 참된 희망을 키우는 시작이기 때문이다. 널리 알려진 예로, ‘십사만사천 명’이라는 요한묵시록의 구절을 그 숫자에만 집착하여 한정된 인원수로 오해한다면, 그 사람의 신앙과 삶의 방향은 달라질 수밖에 없다. ‘지피지기면 백전백승’이라는 말이 종말신앙에도 해당하는 셈이다.
또한 이 책은 우리가 바라는 하느님의 자비와 복이 부와 명예, 건강과 같은 세속적인 것에만 머물지 않았는지 되돌아보게 해 준다. 신자 각자가 하느님 나라를 준비하는 지금의 삶에서 신앙을 스스로 점검하는 기회를 가질 수 있다.
《알고 믿으면 희망이 되는 종말론 이야기》를 통해, 주님을 따르며 삶을 충실히 살아가고 그 삶 이후에는 하느님 나라에 들기를 희망하는, 주님께서 바라시는 우리의 모습을 발견하게 될 것이다.
이 책은 우리가 믿음의 대상을 올바로 알고 믿으면, 그 믿음이 희망이 되리라는 기대에서 출발했습니다. 예수 그리스도를 믿고 희망한다는 것이 무엇인지 알게 될 때, 미사 참례나 본당 활동도 기쁘게 할 수 있습니다. 또, 우리에게 신앙의 위기가 찾아와 예수 그리스도를 떠난다 하더라도 그분만이 유일한 희망이요 참된 구원자이심을 기억한다면, 다시 마음을 돌려 하느님께 돌아올 수 있습니다.
이 교리는 결코 인간에게 죽음을 두려움의 대상으로 만들어 ‘심판’을 강조하고 천국과 지옥, 연옥으로 사람들을 분류하는 분위기를 조성하려는 목적이 아닙니다. 인간이 죽음 이후의 삶을 희망하며 그것을 받아들이기 위해 지금 더 사랑해야 한다는 가르침이자, 천국에서 하느님과 함께 영원한 생명의 영광을 누리기 위해서는 바로 이곳에서 하느님의 뜻을 실천해야 한다는 가르침입니다.
이 시기에 케린투스라는 사람이, 예수님은 ‘외관상으로만 육체의 형태를 지닌 신’이라는 가현설假現說을 주장했습니다. 그는 천년왕국설의 천 년을 숫자로 계산하면서 그것을 인간 세계의 물질적 시간 개념으로 생각했습니다. 게다가 그가 기다리는 천 년의 시간은 그때만 도래하면 편안히 즐기며 살 수 있는 축제 기간과 같았고, 그 기대로 사람들을 선동하기 시작했습니다.
작가 소개
지은이 : 명형진
인천교구 사제로, 교황청립 우르바노대학교에서 교의신학 박사 학위를 취득했다. 현재 인천가톨릭대학교에서 종말론, 교회론 등을 가르친다. 《당신의 신앙은 안녕하신가요?》, 《신앙의 면역력》을 썼고, 《저승에 가시어》, 《때가 찼으니》를 옮겼다.
목차
머리말 · 4
1장 종말은 희망이다
1. 왠지 무서운 단어 ‘종말’ · 19
2. 종말, 끝에서 시작되는 구원의 이야기 · 24
3. 천년왕국설과 종말 · 36
2장 초대 교회의 천년왕국설
1. 천년왕국설의 기원 · 46
2. 유다이즘의 묵시 사상 · 50
3. 요한묵시록의 천년왕국설 · 56
3장 교부 시대의 천년왕국설
1. 천년왕국설의 전개 · 67
2. 오리게네스의 비판 · 80
3. 아우구스티누스의 비판 · 87
4장 다시 나타난 천년왕국설
1. 피오레의 요아킴 · 104
2. 요아킴의 주장:
선명한 하느님 상을 찾아서 · 111
3. 요아킴의 꿈: 영적인 교회 · 120
4. 요아킴의 영향과 평가 · 124
5장 그리스도교 공동체의 분열과 천년왕국설
1. 혼돈과 분열의 시대 · 139
2. 천년왕국설로 분열된 교회 · 150
6장 전 세계에 번진 천년왕국설
1. 영국에 도달한 천년왕국 사상 · 169
2. 미국에 도착한 천년왕국설 · 179
3. 한국에 전해진 천년왕국설 · 195
4. 신비주의 이단 분파의 확산 · 203
7장 하느님 나라를 향한 참된 희망
1. 죽음을 넘어선 희망 · 225
2. 그리스도 재림을 기다림 · 246
3. 구원의 현장인 교회 · 269
4. ‘이미’와 ‘아직’ 사이의 희망 · 283
부록 · 300
