도서 소개

독자 여러분은 본서에서 나오는 ‘나’가 당연히 지은이, 하인리히 쉴리어임을 곧바로 알 수 있다. 다만 과거의 그가 현재의 옮긴이인 ‘나’와 함께한다는 느낌이 들기에, 아니 현재의 ‘나’가 ‘그’와 함께 2000년 전으로 돌아가 사도들과 함께한다는 느낌이 들기에 여기 본서에서 ‘필자’는 지은이이며 동시에 옮긴이인 셈이다. 아울러 본서에 들어와 읽기 시작한 독자는 누구나 믿음을 바탕으로 하여 ‘나’가 되어 하나로 일체를 이루게 되며, 따라서 ‘우리’의 일원이 된다고 할 수 있다.십자가 사건은 이렇게 육신을 지닌 한 사람이 ‘자의’와 ‘타의’에 의해서 온전히 자신을 하나님께 넘겨드린 사건이다. 예수님은 명목상으로는 로마제국에 의해 사형당한 불쌍한 희생자로 보이시지만, 실상은 당신이 친히 당신의 목숨을 내놓으신 것이다(요 10:17-18 참조).
죽은 자들 가운데서의 예수 그리스도의 부활에서 올라감이 이미 발생하였으며, 올라감에서 죽은 자들 가운데서의 부활이 일어나고 있다. 이 점을 또한 마태복음 28:16 이하가 확실히 보여준다. 왜냐하면, 여기서 사실 부활하신 분은 올림을 받으신 분으로서 나타나게 되실 것이라고 상상하고 있기 때문이다.
그분 안에서, 그분을 통하여 하나님의 사랑과 자비가 현실화되고 있다. 예수님은 인격 그 자체로서 하나님의 다스림이며 하나님의 말씀이고 하나님의 사랑이다. 이제 여기서 우리는 예수님의 제자들과 함께한 부활 ‘전후’(前後)의 인격과 존재와 행동이 역사적 측면에서는 물론, 본질적, 사회학적 측면에서도 동일성과 계속성을 유지하고 있다는 것을 ‘확신할 수’ 있다.

  작가 소개

지은이 : 하인리히 쉴리어
1900년 3월 31일 독일 남부 노이부르크의 루터교 가정에서 태어났다. 라이프치히대학교와 마르부르크대학교에서 철학과 신학을 전공한 후 1927년부터 튀링겐 루터교회 목사로서 예나와 마르부르크에서 성서주석학을 강의했다. 이후 반나치즘의 고백교회에 소속되어 독일 그리스도인의 친나치즘 운동을 거부하면서 루터 교회의 본질을 보호하는 데 앞장섰다. 제2차 세계대전 종전 후 본대학교의 신학부에서 신약성경과 고대교회사를 강의해 오다가 1953년 10월 24일 가톨릭으로 회심하였다. 1952년부터 1970년까지 본대학교 철학과 교수로 재직하였으며 1978년 12월 26이 본에서 선종하였다.<저서>Der Brief an die Galater(1949)Der Brief an die Epheser(1957)Die Zeit der Kirche(1956)Das Ende der Zeit(1971)

  목차

감사의 글 6

추천사 요제프 라칭거 추기경 | 전 교황 베네딕토 16세 1

일러두기 8

편역자의 글 12

서문 성경 본문의 부활에 관한 전승과 기록 형식 17
1. 부활 케리그마의 형식 20
2. 부활 이야기의 형식 27

제1장 부활의 주체와 부활의 양태 41
1. 하나님의 주도권, 다스림 41
2. 부활의 양태 53

제2장 부활의 역사성과 복음 선포 과정 63
1. 부활하신 분의 신원과 존재 63
2. 부활하신 분의 증언과 사도들의 증언 75

제3장 인류의 변모와 새로운 창조의 시대 도래 97
1. 세상 상황과 인간의 변모 100
2. 최후의 현실(종말), 새로운 창조의 시대 도래 123

제4장 하나님의 현세와 내세 통치 141
1. 부활의 확장성과 육신성 141
2. 보편적인 죽은 자들의 부활에 이르는 여정 158

부록 170

참고 문헌 205

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