지은이 : 변승우
사랑하는교회 당회장한기총 공동회장한기총 이단사이비대책위원예장 부흥 증경총회장성령신학교 학장도서출판 거룩한진주 대표 [저서]대표작인 『능력으로 관통되는 복음!』을 비롯하여 『예정론의 최고난제: 토기장이의 비유 풀이!』, 『길』, 『열방을 위한 하나님의 전략!』, 『다이아몬드 같은 진리!』, 『정통보다 더 성경적인 교회!』, 『땅에 떨어지는 예언들!』, 『십일조 대논쟁!』, 『하나님의 어리석음이 사람보다 혜롭다!!!』 등 117권의 저서가 있습니다.사랑하는교회 홈페이지 www.belovedc.com 사랑하는교회 카페 cafe.daum.net/Bigchurch?(B 대문자) 사랑하는교회 Youtube 채널 www.youtube.com/user/gfctvmedia
Ⅰ요한계시록을 연구하게 된 발단
1. 다니엘 70이레: 요한계시록 해석의 실마리!
(1) 무슨 근거로 하루를 1년으로 계산하는가?
(2) 무슨 근거로 69이레와 마지막 이레 사이에 간격이 있다고 하나?
2. 로이드 존즈와 한 판!
3. 그릇된 해석 확인사살!
4. 뜻밖의 수확! - 지혜 있는 자만 깨달을 수 있는 일곱 머리
(1) 일곱 머리는 일곱 산이라는 장소 즉 로마를 가리킨다.
(2) 일곱 머리는 사람 즉 일곱 왕(황제)을 가리킨다.
5. 십사만 사천 명 상상과 추측은 금물이다.
Ⅱ 요한계시록 연구의 선결과제
1. 불가능해 보이지만 가능한 작업
2. 환난 후 휴거설이 옳다는 성경의 명확한 증거
(1) 다니엘 7장의 넷째 짐승
(2) 다니엘 12장 1-2절
(3) 종말에 대한 예수님의 가르침과 예언!
(4) 사도 바울이 기록한 말세의 징조
(5) 계시록을 쓴 사도 요한의 재림관
3. 환난 전 휴거설로 오해하기 쉬운 성구와 반론들
(1) 히브리서 9:28
(2) 누가복음 21:36
(3) 요한계시록 3:10
(4) 데살로니가전서 4:16-17
1) 보좌가 하늘에 있다는 통념
2) 천국이 하늘에 있다는 통념
(5) 데살로니가전서 5:1-6
1) 데살로니가전서 5장 1-6절은 다음 두 구절에 의존한 것이다.
2) “주의 날”이라는 표현도 공중재림이 아니라 지상재림을 뜻한다.
3) 바울은 심판이 임하는 주의 날이 신자들과 관련이 있다고 했다.
4) 여기서 평안과 안전은 불신자의 입장에서 본 거짓 안전과 거짓 평화이다.
Ⅲ 요한계시록의 구조를 보여주는 놀라운 계시!
1. 일곱 인봉한 두루마리의 비밀 (2월 5일 구정 새벽 1시경)
(1) 일곱 인봉한 두루마리가 갑자기 등장하는 이유!
(2) 일곱 인봉한 두루마리의 내용은 언제부터인가?
1) 인을 다 떼야 내용을 볼 수 있다는 증거들
인 사이의 간격이 불규칙하다. | 계시록 자체의 내용에 의해 증명된다. | 일곱 인봉은 비밀 즉 완전한 비밀을 뜻한다.
2) 제3의 견해
일곱 인을 떼기 전뿐 아니라 후에도 인과 내용이 무관하다는 주장 |
일곱 인봉한 두루마리와 작은 책이 같은 책이라는 주장
3) 두루마리를 통해 알게 된 계시록 구조의 중요성!
2. 말세의 징조에 대한 눈이 열리다! (2월 10일 주일 1부 예배 후 휴식 때)
(1) 흰 말 탄 자는 누구인가?
(2) 계시록 6장은 말세의 징조장인가 아닌가?
1) 흰 말 탄 자에 대한 그릇된 해석
2) 환난 전 휴거설 때문에 왜곡된 말세의 징조
(3) 말세의 징조와 세 가지 시대 구분!
1) 세 가지 말세의 징조
일반적인 말세의 징조들 | 대표적인 말세의 징조 | 마지막 말세의 징조
2) 말세의 징조에 의한 세 가지 시대 구분
3. 인침을 받은 십사만 사천 명 (3월 4일 새벽 3시경)
(1) 십사만 사천 명은 유대인인가 교회인가?
1) 작위적으로 곱하기로 하는 해석을 받아들일 수 없다.
2) 이스라엘은 교회를 뜻할 수 있어도 열두 지파는 교회를 뜻할 수 없다.
3) 십사만 사천은 “처음 익은 열매”이므로 교회 전체일 수 없다.
“처음 익은 열매”를 유대인으로 해석할 수 있다. | “처음 익은 열매”를 첫 열매로 해석할 수도 있다.
4) 열두 지파가 나오더라도 유대인이 아니라는 주장에 대한 반박
그들은 요한 당시에는 12지파가 존재하지 않았다고 지적한다. | 그들은 12지파의 이름에 몇 가지 문제가 있다고 지적한다.
5) 십사만 사천과 셀 수 없는 큰 무리는 다른 집단이다!
6) 십사만 사천을 교회를 해석하는 것은 불가능하다!
십사만 사천은 시온 산에 어린양과 함께 서있다. | 십사만 사천의 이마에 어린양과 아버지의 이름이 쓰여 있다. | 십사만 사천에 대해 어린양이 어디로 인도하든지 따라간다고 했다.
7) 십사만 사천 명은 교회가 아니라 유대인이다!
다니엘 70이레 예언 때문이다. | 일곱 인봉한 두루마리 때문이다.
(2) 십사만 사천 명은 유대인 중 구체적으로 누구인가?
1) 무엇을 위한 인인가?
2) 왜 십사만 사천 명만 새 노래를 부를 수 있는가?
3) 왜 순결과 정직과 흠이 없다는 것이 강조되고 있는가?
4. 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리 (3월 1일부터 2일까지)
(1) 셀 수 없는 큰 무리는 과연 누구인가?
(2) 휴거라면 왜 보좌 앞과 어린양 앞에 서 있는가?
(3) 손에 왜 종려 가지를 들고 있는가?
(4) 이들이 휴거한 사람들이라면 왜 7장에 기록되어 있는가?
5. 계시록 8-9장은 어느 시대인가?
(1) 인 맞은 십사만 사천과 8-9장의 관계가 그 증거다!
(2) 8장에서 드디어 일곱 인봉한 두루마리가 열린다.
(3) 8-9장의 위치 자체가 전 삼년 반 시대라는 증거이다.
(4) 계시록 7장과 8장의 범상치 않은 시작이 그 증거다!
(5) 계시록 6장 뒤처럼 9장 뒤에도 삽입이 나온다!
(6) 영적인 진통이 점점 심해지는 것이 그것을 보여준다.
(7) 두 증인이 사역한 1,260일 후에 재림이 일어나지 않았다.
(8) 계시록 12장은 대환난의 서막, 개론 혹은 총론이다.
(9) 두 장에 재앙은 있는데 적그리스도의 활동이 없다.
6. 대환난은 유대인 중심으로 서술되었다!
(2월 8일 금요일 밤 교회에서 집에 가기 직전과 차 안에서)
(1) 성전과 제단은 교회가 아니라 유대인이다.
(2) 모세와 엘리야와 방불한 두 증인도 교회가 아니다.
1) 두 증인은 교회에 대한 상징이 아니다!
2) 두 증인이 교회가 아니라는 7가지 증거!
3) 계시록의 두 증인은 구체적으로 누구인가?
(3) 광야로 도피한 여인도 교회가 아니라 믿는 유대인이다.
1) 요셉의 꿈과 여자에 관한 묘사가 일치한다.
2) 본문의 여자는 신부가 아니라 어머니다.
3) 도망하여 피하는 것이 다니엘의 예언과 일치한다.
4) 도망하여 피하는 것이 예수님의 예언과 일치한다.
5) 도망하여 피하는 것이 11장 1-2절과도 일치한다.
6) 여자를 이스라엘로 보아야 남은 자손이 이해가 된다!
7) 대환난 때 교회 전체가 보호를 받지는 않는다!
7. 화! 화!! 화!!! - 세 가지 화에 대한 계시
(2월 11일 낮 수양관에서 대화 중)
(1) 첫째 화 - 다섯째 나팔 재앙
(2) 둘째 화 - 여섯째 나팔 재앙
(3) 셋째 화 - 일곱째 나팔 재앙
8. 순교자의 탄원과 하나님의 신원
(2월 10일 밤 수양관 가기 전 집에 들렀을 때)
(1) 곡식추수는 심판을 의미하지 않는다.
(2) 곡식추수는 휴거를 의미한다.
(3) 드디어 하나님의 신원이 시작되다!
(4) 대환난은 15장 이전과 이후로 구분이 가능하다.
9. 예수님의 재림, 천년왕국, 흰 보좌 심판!
(2월 9일 토요일 밤과 2월 11-12일 재림과 천년왕국에 대한 궁금증들이 풀림)
(1) 예수님의 재림
1) 통과설이면 지상재림 때 휴거가 일어나는데 휴거는 어디에 있나?
우리는 기름 준비를 하고 영적으로 깨어 있어야 한다. 즉 죄를 회개하고 하나님의 말씀대로 살아가야 한다(열 처녀 비유). | 우리는 받은 달란트를 충성 되게 사용해야 한다. 즉 자기의 은사와 부르심이 무엇인지 깨닫고 주님께 충 성을 다해야 한다(달란트 비유). | 우리는 도움을 필요로 하는 사람들을 사 랑해야 한다. 말과 혀로만이 아니라 실제로 베풀고 나눔으로 행함과 진실함으로 사랑해야 한다(양과 염소의 비유).
2) 하나님은 왜 재림 전에 전무후무한 대환난을 허용하시나?
3) 예수님은 구름을 타고 오시는가? 백마를 타고 오시는가?
(2) 천년왕국
1) 천년왕국의 세 가지 설 중 어느 것이 옳은가?
무천년설 | 후천년설
2) 통과설이 옳다면 천년왕국의 백성은 누구인가?
아마겟돈전쟁 때 불신자는 모두 멸망하는가? | 적그리스도의 군대에 가담 하지 않은 자들은 모두 천년왕국의 백성이 되는가? | 천년왕국 백성들에 대한 세 가지 의문점!
3) 천년왕국에 대한 구절들은 성경이 하나님의 말씀이라는 확실한 증거다!
천년왕국 때 어떻게 구원받은 이스라엘 백성이 백 세가 못 되어 죽거나 저주 받을 수 있는가? | 왜 재림 때가 아니라 천년왕국 끝에 일어나는 곡과 마곡 전쟁 뒤에 이스라엘이 회개를 하나? | 천년왕국 때 어떻게 이스라엘이 침공 을 당하고 초막절은 또 왜 지키나?
4) 천년왕국이 존재할 필요가 있나?
다니엘의 예언대로 세상 나라를 성도들이 얻어야 하기 때문이다. | 천년왕국 에 관한 스가랴 선지자의 예언 때문이다. | 천년왕국에 관한 이사야 선지자 의 예언 때문이다. | 처음 하늘과 처음 땅이 없어지기 때문이다. | 전체 새로 운 피조물의 완성을 위해서 필요하다.
5) 다니엘서에 나오는 천이백구십 일과 천삼백삼십오 일!
(3) 흰 보좌 심판
1) 흰 보좌 심판은 천년왕국 후에 있다.
2) 성도들의 심판은 재림 때 이루어진다.
10. 새 예루살렘과 새 하늘과 새 땅!
(1) 새 하늘과 새 땅, 갱신인가 창조인가?
1) 다른 책에 나오는 새 하늘과 새 땅
2) 한 장 전에 나오는 표현
3) 이 구절의 원어
4) 하늘과 땅이 없어질 것을 말하는 성구들
5) 처음 하늘 처음 땅과 새 하늘 새 땅의 차이
(2) 천국과 새 하늘과 새 땅 어떻게 다른가?
1) 사람이 죽으면 어디에 가는가? 낙원에 가는가 천국에 가는가?
심판 때까지 낙원에서 기다리는가 아니면 천국에 들어가는가?
2) 천국은 구체적으로 어떤 세계일까?
3) 새 예루살렘성의 재료인 보석들은 실제인가 상징인가?
(3) 과연 누가 새 하늘과 새 땅에 들어가는가?
(4) 새 예루살렘성은 실제인가? 상징인가?
(5) 만국과 땅의 왕들은 누구인가?
(6) 성 밖은 어디인가?
(7) 외계인은 과연 존재하는가?
1) 천지창조
2) 지구와 인간
3) 새 하늘과 새 땅
4) 새 예루살렘성의 이름들!
5) 성경에 나오는 창조의 목록!
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