도서 소개

우리국학총서 9권. 1권의 진한(秦漢)시대 다음인 위진남북조시대(220-589)의 역사서인 <진서(晉書)>, <송서(宋書)>, <남제서(南齊書)>, <위서(魏書)>, <양서(梁書)>, <주서(周書)>, <남사(南史)> 등을 다루고 있습니다. 우리 역사의 시원과 실상이 한반도가 아니라 중국대륙에 있었음을 중국인의 역사기록과 중국 당대학자들의 주석연구를 통해 밝혀낸다.

  출판사 리뷰

5세기부터 7세기에 걸쳐 이루어진 고구려와 백제의
요동·요서경영 그것은 엄연한 역사적 사실이었다!

중국의 정사인 25사안에 기록된 한국사를 정확하게 알고자 올바른 번역과 주석을
시도했던 <정역 중국정사 조선·동이전1>은 <사기>, <한서>, <삼국지>, <후한서> 등 소위 중국의 대표적 고대사(전사사前四史) 속에 있는 한국고대사 기록들을 이미 정밀하게 들여다 본 바 있으며, 이번에 펴내는 <정역 중국정사 조선·동이전2>는 시간적으로 1권의 진한(秦漢)시대 다음인 위진남북조시대(220-589)의 역사서인 <진서(晉書)>, <송서(宋書)>, <남제서(南齊書)>, <위서(魏書)>, <양서(梁書)>, <주서(周書)>, <남사(南史)> 등을 다루고 있습니다.

<진서>에는 고대 한민족의 주요 갈래인 숙신족의 위치를 재고하게 하는 초기 부여국의 좌표정보기사가 실려 있으며,
<송서>에는 고구려와 백제의 요서경략(遼西經略) 사실을 확인할 수 있고,
<남제서>에는 백제의 북위(北魏: 386~534) 침공사실과 중국역대 정사 중 유일하게 가야와의 교류사실을 소개한 ‘가라전’이 실려 있습니다.
<위서>에서는 역대 정사 중 최초로 고구려 시조 주몽(추모)의 탄생과 건국신화를 다루었으며, 아울러 고구려와 백제의 좌표와 평양성의 좌표를 구하는 지리정보들을 제공해 주고 있습니다.
<양서>에는 고구려의 요동경략과 백제의 요서경략, 백제군 설치 사실들이 소개되어 있으며, 이는 <양직공도(梁職貢圖)>‘백제국사(百濟國使)’에도 상세히 소개되어 있습니다.
<주서>는 중국25사에 소개된 <백제전(百濟傳)> 가운데 가장 사료가치가 높은 사서이며, 특히 ‘고마’가 공주(公州)를 뜻하는 고유명사가 아니라 일반명사 수도(首都: capital)를 의미하는 단어임을 밝힌 최초의 사료입니다.

이 정사들이 사료적으로 중요한 것은 진(晉), 송(宋), 제(齊), 위(魏), 양(梁), 주(周)의 300여 년 동안 이루어진 고구려, 백제, 신라, 가야와 중원왕조와의 교섭, 책봉, 교류의 연대기를 재구성하고 네 나라의 당시 상황들을 제3자의 시각에서 비교적 객관적으로 반영해 놓았기 때문입니다.

이번 <정역 중국정사 조선·동이전 2>에 실린 기사들 중 가장 특별한 대목은 “5세기부터 7세기에 걸쳐 거의 300년간 이루어진 고구려와 백제의 요동·요서경영”이었습니다. 중국도 고대부터 인정하고 있는 역사적 사실을 한국과 일본의 사학계만 부정하고 있는 아주 이상하게 흥미로운 상황입니다.

  작가 소개

지은이 : 사마천
역사학의 성인 ‘사성史聖’으로 추앙받고 있는 사마천은 기원전 145년 지금의 샨시성陝西省 한청시韓城市에서 태어났다. 어릴 때부터 아버지 사마담司馬談의 교육 아래 역사가로서의 자질을 갖추어나갔다. 스무 살 때는 아버지의 권유로 약 3년에 걸쳐 천하의 역사현장을 직접 발로 뛰며 팩트의 진실성과 그에 함축되어 있는 역사적 의미를 체험하는 뜻 깊은 행보를 실천으로 옮겼다. 이때의 경험은 3천 년에 걸친 방대한 역사서 《사기》의 출로를 모색하는 데 큰 원동력이 되었다.20대 중후반 예비관료인 낭중郎中으로 선발되어 궁중에 들어와 당대의 숱한 인재들과 교류하는한편 황제 무제武帝를 지근에서 모셨다. 36세 때 아버지 사마담이 세상을 떠나자 3년 상을 치른 후 38세 때인 기원전 108년 아버지의 뒤를 이어 정부 문서와 기록을 책임지는 태사령太史令이되었다(이해에 고조선이 멸망했다).마흔이 넘으면서 사마천은 아버지 대부터 수집해놓은 방대한 자료를 바탕으로 역사서를 저술하기 시작했다. 그러나 기원전 98년 젊은 장수 이릉李陵을 변호하다가 황제의 처남이자 장군인 이광리李廣利를 무고했다는 죄목으로 옥에 갇혔다. 상황은 악화되어 반역죄에 몰려 사형이 선고되었고, 사마천은 미처 완성하지 못한 역사서를 마무리하기 위해 죽음보다 치욕스러운 궁형을 자청하여 죽음을 면했다.50세 무렵 감옥에서 풀려난 사마천은 몸과 마음이 완전히 망가진 처절한 상황에서도 불굴의 의지로 역사서 저술에 몰두했다. 약 3년에 걸친 옥살이와 궁형은 역사서의 방향과 내용을 완전히 바꾸어놓았다. 사마천은 이 수모와 고독 속에서 인간과 세상, 권력과 권력자, 인간의 본질에 대해 철저하게 숙고하는 한편, 나아가 ‘역사를 움직이는 진정한 원동력은 어디에서 오는가?’ ‘무엇이 사람을 사람답게 만드는가?’와 같은 근원적 의문을 던지며 3천 년 통사를 완성했다. 이로써 《사기》는 역사에서 인간의 역할을 누구보다 깊게 통찰한 인류 최고의 역사서로 거듭날 수 있었다. 궁형은 사마천 개인에게는 더할 수 없는 불행이었지만 인류에게는 비할 데 없는 값진 선물로 남은 ‘역설적 악역’이었다. 궁형으로 인한 수염 없는 그의 초상화가 그 의미를 일깨운다. 한편 사마천의 죽음은 수수께끼로 남아 있다. 병사, 자살, 행방불명, 처형 등 여러 설이 그의 죽음을 둘러싸고 맴돌고 있다. 사가들은 그가 세상을 떠난 해를 대략 기원전 90년 무렵으로 추정한다. 그의 나이 56세였다.

  목차

<우리국학총서>를 펴내며
여는 글

진서-사이전
부여국전(夫餘國傳)
마한전(馬韓傳)
진한전(辰韓傳)
숙신씨전(肅愼氏傳)

송서-이만열전
고구려국전(高句驪國傳)
백제국전(百濟國傳)

남제서-만동남이열전
고려국전(高麗國傳)
백제국전(百濟國傳)
가라국전(加羅國傳)

위서-열전
고구려전(高句麗傳)
백제국전(百濟國傳)
물길국전(勿吉國傳)

양서-동이전
서(序)
고구려전(高句驪傳)
백제전(百濟傳)
신라전(新羅傳)

주서-이역열전
고려전(高麗傳)
백제전(百濟傳)

남사-동이열전
서(序)
고구려전(高句麗傳)
백제전(百濟傳)
신라전(新羅傳)

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