도서 소개

『가사체 금강경』이 어떤 과정을 거쳐 완성되었는지를 보여주는 책이다. 즉 9종의 판본을 비교해 완성한 『정본 한문 금강경』을 토대로 언어학과 논리학에 맞게 번역하고, 이를 다시 의미가 명확하면서도 쉽게 이해할 수 있는 문장으로, 그리고 다시 독송하기 편한 가사체로 만들어진 과정을 단어 하나하나, 문장 하나하나 상세하게 설명하고 있다.

그리고 각 단락마다 조계종의 『표준 금강반야바라밀경』의 번역을 나란히 배치, 이 둘이 어떻게 다른지 비교 분석하여, 독자들로 하여금 어느 번역이 적절한지 판단할 수 있도록 하였다. 한편 부록으로 '정본 우리말 반야심경'을 수록하였는데, 이 역시 ‘정본 우리말 금강경’과 같이 한문 교감을 통한 정본화 과정과, 이를 언어학, 논리학에 맞게 번역하고, 이를 다시 독송하기 편하게 가사체로 다듬은 과정을 설명하고 있다.

  출판사 리뷰

『금강경』은 대승불교의 대표적 경전으로, 우리나라에서는 대한불교조계종의 소의경전으로서뿐만 아니라, 종파나 승속에 관계없이 오랫동안 사랑받아 온, 한국불교의 근간이 되어 온 경전이다.
그런 만큼 다양한 판본이 존재하는데, 우리나라의 경우 그중 구마라집본이 가장 애독되어 왔다. 그러나 문맥상이나 의미상 라집본의 한자나 어휘에 의문이 있는 곳들이 다수 있고, 따라서 다른 본과의 교감(校勘)이 필수적이다.
결국 구마라집 한문본 금강경을 다른 한문 5본(유지본, 진제본, 급다본, 현장본, 의정본), 산스끄리뜨어(범어) 2본(Conze본, Muller본), 티베트어본, 몽골어본 등과 비교검토하여 『정본 한문 금강경』이 만들어졌고, 이를 바탕으로 하여 『가사체 금강경』이 만들어졌다.
한편 『정본 한문 금강경』은 구마라집본과 조계종 표준본에서 500여 자를 수정 보완한 것이다. 금강경의 논리 구조와 문맥, 상황 등을 고려하여 취사선택하고 보완하였는데, 전체적으로 보면 약 10분의 1에 해당한다.
여기에 금강경 공부와 독송을 수십 년 동안 해온 조현춘 교수와 대강백으로서 경전을 보는 안목에 관한 한 경지를 이룬 무비 스님이 심혈을 기울여 알기 쉽게 현대어로 번역하고, 이를 누구나 함께 독송하기 쉽도록 4×4조의 한글 가사체로 다듬어 탄생한 것이 『가사체 금강경』으로, 그동안 불자들로부터 꾸준히 독송되어 왔다.
이번 책 『정본 우리말 금강경』은 이 『가사체 금강경』이 어떤 과정을 거쳐 완성되었는지를 보여주는 책이다. 즉 9종의 판본을 비교해 완성한 『정본 한문 금강경』을 토대로 언어학과 논리학에 맞게 번역하고, 이를 다시 의미가 명확하면서도 쉽게 이해할 수 있는 문장으로, 그리고 다시 독송하기 편한 가사체로 만들어진 과정을 단어 하나하나, 문장 하나하나 상세하게 설명하고 있다.
그리고 각 단락마다 조계종의 『표준 금강반야바라밀경』의 번역을 나란히 배치, 이 둘이 어떻게 다른지 비교 분석하여, 독자들로 하여금 어느 번역이 적절한지 판단할 수 있도록 하였다.
한편 부록으로 정본 우리말 반야심경을 수록하였는데, 이 역시 ‘정본 우리말 금강경’과 같이 한문 교감을 통한 정본화 과정과, 이를 언어학, 논리학에 맞게 번역하고, 이를 다시 독송하기 편하게 가사체로 다듬은 과정을 설명하고 있다.
한국 불교의 대표적 경전인 『금강경』과 『반야심경』의 올바른 번역과 이해하기 쉬운 표현, 독송하기 좋은 4×4조 가사체 등이 어우러진 이 책이 불자들의 신행생활에 도움이 되기를 기대한다.

  작가 소개

지은이 : 조현춘
서울대학교 이장호 지도교수님의 권유로 ‘동서양 통합 상담심리학’을 세우기 위해 금강경 공부를 시작하였습니다. 30여 년 교수생활 중에 계속 ‘불교경전과 상담심리학’이라는 주제의 논문을 썼습니다. 한국동서정신과학회, 법륜불자교수회, 한국정서행동장애아교육학회, 대한문학치료학회, 화엄경과 화이트헤드 연구회 등의 회장을 역임했고, 지금은 한국교수불자연합회와 교수붓다회 자문위원으로 활동하고 있습니다. (다음 카페: 가사체 금강경)

지은이 : 천희완
중·고등학교 사회과 교사로 30여 년을 근무한 후 정년퇴임하였다. 가사체 금강경 서울 독송회 회장이며, 대한불교조계종포교사(서울지역단), 동국대 불교학과 박사과정 수료, ‘가사체금강경’ 유튜브 제작, ‘(사)우리는선우’ 회원으로 활동하고 있으며, 조계사불교대학 출신 모임인 ‘금강경결사회’에서 공부하고 있다.

  목차

인사 말씀·5

서론
1. 종교와 릴-리전 11
2. 불교의 정의 12
3. 불교의 분류 13
4. 금강경의 취지 14
5. 금강경과 깨달음 15

Ⅰ부 정본화 과정
1. 수학적 고려 22
1-1. 소명태자의 32장(분) 구분 존중 22
1-2. 내용에 따라 ‘절’을 구분하여 복원, 삭제, 수정 22
1-3. 정본 한문 금강경 교감 내용 요약 27
2. 언어학적 고려 29
2-1. 능동형-수동형 29
2-2. 명사형-동사형 30
2-3. 명사형-대명사형 31
2-4. 존대어 혹은 유사한 사용법 32
2-5. 수보리언, 불언 32
2-6. 부정문과 긍정문의 앞뒤 배치 33
3. 논리학적 고려 33
3-1. 금강경의 기본 논리 33
3-2. 시고명-시고불명/ 여래설-여래불설 34
3-3. 사상(아상 인상 중생상 수자상) 설명 35

Ⅱ부 우리말 정본화의 구체적 과정
1장 법회가 열린 배경 40
2장 수보리 장로님이 가르침을 청함 52
3장 대승의 근본 가르침 62
4장 걸림없는 보시 72
5장 부처님 모습 바로 보기 82
6장 바른 믿음의 무량 복덕 90
7장 깨달음이나 설법에 걸리지 않음 102
8장 금강경과 깨달음 110
9장 지위에 걸리지 않음 116
10장 불국토 장엄 134
11장 무위의 큰 복덕 144
12장 금강경 존중 150
13장 금강경을 받아 지니는 법 154
14장 분별에서 벗어난 적멸 168
15장 금강경을 받아 지니는 공덕 200
16장 전생 죄업까지도 씻어냄 210
17장 자기중심 생각에서 완전히 벗어남 218
18장 빠짐없이 두루 관찰함 248
19장 복덕에 걸리지 않음 262
20장 모습에 걸리지 않음 266
21장 설법에 걸리지 않음 272
22장 깨달음에 걸리지 않음 280
23장 깨끗한 마음으로 법을 잘 닦음 284
24장 비교할 수 없이 큰 복덕 288
25장 중생해탈에 걸리지 않음 290
26장 법신에 걸리지 않음 296
27장 단절과 소멸을 초월함 304
28장 보답에 걸리지 않음 310
29장 고요하고 평화로운 부처님 모습 316
30장 대상에 걸리지 않음 320
31장 지견을 내지 않음 328
32장 모든 것은 지나감 336

Ⅲ부 ‘금강경의 기본 논리’를 표시한 가사체 금강경

부록 : 정본 우리말 반야심경
Ⅰ부 정본화 과정 397
Ⅱ부 우리말 정본화의 구체적 과정 401
Ⅲ부 가사체 반야심경 435

후기·439

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