도서 소개

저자가 두 번에 걸쳐 중국에 방문학자로 다녀온 것을 계기로 매년 중국한국학국제학술대회에서 발표한 논문을 수정, 보완하여 학술지에 게재하였던 것을 묶어 낸 것이다. 논문은 양국의 향촌사회 지배층, 양국의 향약 실시, 향촌사회의 향현과 이를 추숭하기 위한 향현사 건립, 통치이념이었던 유교이념과 대척되었던 음사 문제, 양국의 성황제의의 모습들을 상호 비교한 것이다. 연구 결과 양국의 향촌사회사는 그 유사성과 동질성이 매우 높으면서도 지역과 시기에 따라 차별성도 존재하고 있음을 알 수 있었다.

저자는 오래전부터 특히 영남지역을 중심으로 재지사족에 의한 향촌의 향안 작성과 향약 실시, 서원 건립과 향교 운영, 선현 추숭활동, 종법 도입, 향례 정립과 주도, 성리학 이념 중심의 예학과 도통 확립 등을 매개로 한 그들 중심의 향촌 사족지배 질서에 대한 연구를 해 오고 있었다. 그러던 중 중국 사회과학원 역사연구소 방문학자와 절강공상대학 동아연구원 객원교수로 머물렀던 기간 중국의 여러 지역을 여행하며 마주친 수많은 역사적 유적지들을 보면서, 조선의 향촌사회 특질이 명청대 향촌사회의 그것과 비슷한 양상과 특성을 가진 것이라는 생각을 점차 갖게 되었다.

  출판사 리뷰

조선에서 성황신앙과 성황묘는 주지하듯이 고려 때부터 중국으로부터 들어온 것이다. 城隍神은 고려 말부터 명나라 홍무예제의 영향으로 풍운뇌우·산신과 합사되고 있었다. 성황사에서 지내는 제의는 조선 성종 대 국조오례의의 정식 의례 가운데 中祀로 편입되었다. 성황제는 정사 체제에 편입되었음에도, 실제에서는 많은 지역에서 淫祠로 분류되어 갔다. 성황사의 제의는 군현의 一廟三壇 제의 중 ?祭의 발고제가 되었는데, 정식으로 완전히 독자적인 제사가 되지 못하다가 그 위상이 점점 낮아지게 되었다. 조선에서 성황제의가 淫祀的 성황묘 제의로 성격이 점차 변화하였다. 함안의 경우 사직단의 신축과 각 방리까지의 확장과 반대로, 淫祀的로 사우로 취급되던 함안의 성황단은 사족들의 관심에서 멀어지는 모습을 보였다. 조선 후기에 이르면서 유교 지식인들의 성황묘에 대한 인식은 당시 사회의 풍속과 관련하여 훼음사의 태도를 기본적으로 가졌다. 그러나 모두가 그런 것은 아니었다. 고려 이래 밀양지역의 수호신으로 숭앙되어 온 손긍훈이 조선 후기에도 밀양 사회에서 성황신으로 계속 숭배를 받고 있었다. 손긍훈에 대한 관향은 중국에서 城隍祭儀가 官方化 되는 현상과 비슷한 맥락에서 이해할 수 있을 것이다.

조선에서 향약 시행은 16세기 전반의 중종연간 주자학 입문서 ??소학?? 가운데 삽입된 呂氏鄕約의 시행으로 시작되었다. 16세기 後半에 이르러 향약은 性理學에 대한 이해의 심화와 함께 朱子增損呂氏鄕約에 바탕을 둔 退溪鄕約, 栗谷鄕約, 金圻鄕約 등과 같은 조선적인 鄕約으로 발전하였다. 17세기 鄕約은 향촌사회의 재지사족에 의한 향촌민에 대한 교화와 향촌사회 안정을 위한 교화의 기능이 일차적이었다. 그러나 한편에서는 1648년의 密陽鄕約에서처럼 향약의 自治的 기능이 점차 축소되어 가고 있는 모습도 보여준다. 민간자치기구로서의 향약 본래의 성격은 17세기 後半 이후 크게 달라지면서, 향약은 지방 守令의 하부 행정기구의 하나로 편입되기 시작하였다. 조선후기의 밀양향약이 이러한 조선시기 향약의 성격 변화를 잘 보여주고 있었다. 향약은 점차 官治의 도구화가 되면서 국가의 향촌통제 기구의 하나로 변화하였다.

  작가 소개

지은이 : 장동표
경남 창녕에서 태어나 부산대학교 문리과대학 사학과를 졸업하고, 서울대학교 대학원 국사학과에서 문학석사와 부산대학교 대학원 사학과에서 문학박사 학위를 취득하였다. 현재 부산대학교 사범대학 역사교육과 교수로 재직 중이며, 중국사회과학원 역사연구소 방문학자와 절강공상대학 동아연구원 객원교수를 지냈다. 주요 학술 활동으로 역사문화학회 회장, (사)부경역사연구소 소장과 편집위원장, 효원사학회 편집위원장, 한국역사연구회와 한국사연구회 편집위원 등의 일을 맡았다.주요 저서로는 <조선후기 지방재정연구>(1999), <사명당 유정>(공저, 2000), <조선은 지방을 어떻게 지배했는가>(공저, 2004), <남명학파와 영남우도의 사림>(공저, 2004), <산수 이종률 민족혁명론의 역사적 재조명>(공저, 2006), <지방사연구입문>(공저, 2008) 등이 있다. 주된 연구 분야는 초기에는 조선후기 지방재정 문제였으나, 지금은 주로 조선시기 향촌사회사 연구 및 한중 양국의 향촌사회사 비교 연구에 관심을 기울이고 있다.

  목차

제1장 조선시기 在地士族과 명청대 紳士에 대한 비교
1. 머리말 13
2. 조선시기와 명청대 향촌지배층의 용어 15
3. 조선시기 士族支配體制와 명청대 紳士制度 23
4. 조선시기 在地士族과 명청대 紳士의 향촌활동 30
5. 맺음말 38

제2장 조선시기와 명청대의 鄕約 시행과 그 성격 비교
1. 머리말 43
2. 양국의 향약 변천과 기능 45
1) 향약 변천의 흐름 45
2) 향약 기능의 변화 51

3. 양국의 향약 시행과 성격 55
1) 명청대 향약 시행 55
2) 조선시기 향약 시행 60
4. 맺음말 67

제3장 朝鮮과 明의 鄕賢 추숭과 鄕賢祠 건립 비교
1. 머리말 73
2. 조선조 鄕賢 追崇과 鄕賢祠 75
1) 추숭 대상의 확대와 향현 선정 75
2) 향현 추숭과 향현사 건립 사례 80
3. 명대 鄕賢 崇祀와 鄕賢祠 89
1) 숭사 대상의 확대와 향현 선정 89
2) 향현사 건립과 향현의 증가 95
4. 맺음말 101

제4장 朝鮮과 明의 淫祀와 城隍祭儀 인식과 대응 비교연구
1. 머리말 107
2. 양국의 祀典 정비와 淫祀 인식 109
1) 명의 사전 정비와 淫祠 禁毁 109
2) 조선의 사전 정비와 淫祀 제재 117
3. 양국의 城隍祭儀의 正祀 편입과 城隍廟 128
1) 명의 성황묘와 성황신앙의 성격 128
2) 조선의 성황묘와 성황제의의 淫祀化 134
4. 맺음말 145

제5장 朝在地士族明士的比究
前言 153
一 村支配的用 153
二 朝的士族支配制明的士制度 158
三 朝在地士族和明士的村活 163
小 168

제6장 朝前期知杭州西湖的想象其涵
序言 173
一 知向往西湖的史背景 174
二 知得有西湖的信息 177
三 知西湖的想象和表 180
:西湖形象的承 183

부록 중국 북방 기행; 우리 고대 역사의 발자취를 찾아

Ⅰ. 조·중·러 삼국 변경지대를 둘러보고 190
Ⅱ. 해동성국 발해 역사의 현장을 찾아 195
Ⅲ. 북방 선비족의 발원지, 알선동(仙洞)으로 204
Ⅳ. 길림성의 부여 유적지 흔적들 214

참고문헌 223

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