도서 소개
신약성경은 이천 년 전에 기록된 매우 오래된 책이다. 이 책을 쓴 사람들은 현대를 살아가는 우리와 전혀 다른 역사를 살았다. 하지만 신약성경의 사람들과 우리 사이에, 불일치한 삶의 정황을 너끈히 뛰어넘는 하나님에 대한 신앙의 공명이 이 시대에도 여전히 일어나고 있다. 김호경 교수는 이러한 ‘성경 읽기’가 어떻게 가능한지를 보여 준다.
출판사 리뷰
“작금의 한국 교회가 숙고해야 할 성경 읽기.
대중의 성서학자, 김호경 교수의 고별 수업”
신약성경은 이천 년 전에 기록된 매우 오래된 책이다. 이 책을 쓴 사람들은 현대를 살아가는 우리와 전혀 다른 역사를 살았다. 하지만 신약성경의 사람들과 우리 사이에, 불일치한 삶의 정황을 너끈히 뛰어넘는 하나님에 대한 신앙의 공명이 이 시대에도 여전히 일어나고 있다. 김호경 교수는 이러한 ‘성경 읽기’가 어떻게 가능한지를 보여 준다. 신약성경은 다양한 삶의 자리에서 한 분 하나님을 경험한 이들의 신앙 고백이 담겨 있는 역사적인 책이다. 신약성경의 저자들은 자신들이 놓여 있는 시간과 공간 속에서 하나님의 뜻을 구하며 개인과 공동체의 삶을 해석해 냈다. 성경 읽기란 성경의 이야기 속으로 들어가, 믿음의 사람들의 신앙 고백을 들여다보고 우리의 삶에 반영하는 행위다. 우리는 성경의 이야기에 비추어 지금 이곳을 살아가는 우리의 이야기를 해석해 낸다. 각기 다른 정황에 있는 신약성경의 사람들이 동일한 신앙을 고백한 것처럼, 우리 또한 신약성경의 사람들과 다른 정황에 있지만 그들의 신앙 고백에 동참하게 되는 놀라운 일이 성경 읽기를 통해 일어난다. 『신약 수업』은 30년 동안 신학교에서 신약성경을 가르친 김호경 교수의 찬란한 결실이자, 한국 교회에 남긴 고별 강의록이다. 저자는 독자들에게 작금의 한국 교회가 숙고해야 할 성경 읽기가 무엇인지를 유려한 필치로 드러낸다. 신약성경 속 개별들의 이야기가 살아 숨 쉴 때, 오히려 한 분 하나님의 이름이 주목을 받게 된다. 우리는 대중의 성서학자인 김호경 교수의 이 역작을 통해 성경을 다시, 낯설게, 새롭게 읽어 낼 수 있게 될 것이다.
이 책은 일종의 신약성경 개론서입니다. 이 작업은 나의 오래된 희망이었습니다. 그러나 일종의 숙원사업과도 같던 희망과 더불어 오랫동안 가진 질문이 있습니다. 신약성경에 관한 책이 넘쳐 나는 상황에서 과연 새로운 개론서가 필요할까, 굳이 내가 이 일을 할 필요가 있을까 하는 질문이었습니다. 책이 공해가 될 수 있는 시대에 책의 정당성과 필요성을 확보하는 일이 절실했습니다. 나의 관심은 언제나 신학 전공자가 아니라 일반 대중입니다.
‘들어가는 말’ 중
한국 교회의 이상징후라고 생각하는 것이 있습니다. 한국 교회는 유독 성경 읽기를 강조해 왔습니다. 하지만 실제로 일반 성도들은 성경의 의미를 찾아갈 때 성경을 읽은 ‘나’가 아니라, 성경을 해석해 주는 목사나 다른 권위자에게 의존하는 경우가 많습니다. 읽는 행위와 해석하는 행위가 분리된 것입니다. 목회자들은 성도들에게 성경 읽기를 강조하지만, 종종 “당신은 읽기만 하세요. 해석은 내가 합니다”라고 말합니다. 그래서 성도들은 성경을 해석하는 ‘수많은 눈 중 하나’를 갖지 못합니다. 그렇게 성경을 많이 읽으면서 말입니다.
‘들어가는 말’ 중
다양성을 제재하는 통일성은 우리가 성경을 마음대로 생각하고 오독하지 않도록 울타리가 되어 주며, 통일성을 견제하는 다양성은 우리의 믿음이 획일적이지 않고 자기만의 역사를 만들 수 있는 동기를 만들어 줍니다. ‘우리’의 믿음 안에는 ‘나’의 믿음과 ‘너’의 믿음이 함께하기 때문입니다. 성경의 다양성은 삶의 다양성으로 옮겨 가고, 삶의 다양성은 고백의 다양성을 만들어 냅니다. 그리고 고백의 다양성은 ‘너’를 인정하며 ‘우리’가 함께 살아갈 수 있게 합니다. 하나님 안에서 말입니다. 다양한 고백을 묶는 출발점에는 바로 하나님이 있습니다. 의외로 단순한 이 사실이 신약성경의 세계관이기도 합니다. 신약성경의 세계관은 다양한 모든 사람이 하나님의 역사 안에 있다는 관점입니다.
‘우리의 역사 인식’ 중
작가 소개
지은이 : 김호경
신학을 공부하면서 어느덧 40년의 시간이 흘렀다. 그동안 모든 관심은 언제나 성경의 의미를 새롭게 하는 것이었다. ‘새로움’을 위해서, 문학이나 철학, 영화와 같은 다양한 내용들을 성경과 연결시켜 보기도 했고, 성경 이야기에서 소외된 인물이나 주제를 찾아내기도 했고, 이미 알고 있는 이야기에 의미를 더하려는 다양한 시도도 했다. 그 모든 시간들이 어떤 결과로 나타났든지 간에, 신학의 즐거움은 하나님이 만드신 사람의 아름다움을 발견하는 것이었다. 성경에서 만난 무수한 사람들 때문에 신학 하는 모든 시간이 감사하고 새로웠다. 이화여자대학교에서 국문학을 전공하고 이화여자대학교 대학원과 연세대학교 대학원을 거치면서 신학석사와 박사학위를 받았다. 서울장로회신학대학교에 재임하다 2023년에 은퇴했다. 저서로 《인간의 옷을 입은 성서》 《종교, 과학에 말을 걸다》 《여자, 성서 밖으로 나오다》 《예수가 상상한 그리스도》 《바울》 《누가복음》 《씬과 함께》 《예수가 하려던 말들》 《예수의 식탁이야기》 역서로 《성서-소피아의 힘》 《신학-정치론》 《스피노자》 《스피노자와 근대의 탄생》 등이 있다.
목차
들어가는 말
1부: 하나님의 역사를 읽는 사람들
우리의 고백
우리의 역사 인식
우리의 믿음
우리의 소망
우리의 사랑
2부: 예수를 만난 사람들 마태복음
마가복음
누가복음
사도행전
요한복음
요한일서, 요한이서, 요한삼서 요한계시록
3부: 공동체를 세우는 사람들
로마서
고린도전서, 고린도후서
갈라디아서
에베소서
빌립보서
골로새서
데살로니가전서, 데살로니가후서 디모데전서, 데모데후서
디도서
빌레몬서
히브리서
야고보서
베드로전서, 베드로후서
유다서
나가는 말
