도서 소개

사도행전은 부활하신 예수님이 제자들과 40일간 함께하시면서 ‘하나님 나라’를 말씀하시며 시작한다(행 1:3, 6). 그리고 로마에 도착한 바울이 자기 셋집에 머물며 찾아오는 사람들에게 하나님 나라를 담대하고 거침없이 전하는 모습으로 마친다(행 28:28, 31). 사도행전은 창조부터 시작된 하나님의 선교를 다룬 책이고, 그 선교의 목표는 하나님 나라였다.

『하나님 나라와 사도행전』은 바울이 아가야를 떠나 예루살렘으로 가는 여정, 예루살렘에서 겪은 고소와 재판, 가이사랴에서의 재판과 감옥살이, 로마로 가는 험난한 항해, 가이사의 재판을 기다리면서 복음을 전한 험난한 여정을 꼼꼼히 따라간다. 누가복음에서 시작한 바울의 긴 여행이 막을 내리고, 바울이 소망한 다음 여정과 ‘땅끝’이라는 표현이 암시하는 더 먼 미래와 더 먼 땅까지의 사역을 내다보는 결말을 보여준다.

  출판사 리뷰

선포된 하나님 나라, 실현된 하나님 나라
그리고 복음의 역사로 초대하는 책

하나님 나라와 사도행전
사도행전은 부활하신 예수님이 제자들과 40일간 함께하시면서 ‘하나님 나라’를 말씀하시며 시작한다(행 1:3, 6). 그리고 로마에 도착한 바울이 자기 셋집에 머물며 찾아오는 사람들에게 하나님 나라를 담대하고 거침없이 전하는 모습으로 마친다(행 28:28, 31). 사도행전은 창조부터 시작된 하나님의 선교를 다룬 책이고, 그 선교의 목표는 하나님 나라였다. 『하나님 나라와 사도행전』은 바울이 아가야를 떠나 예루살렘으로 가는 여정, 예루살렘에서 겪은 고소와 재판, 가이사랴에서의 재판과 감옥살이, 로마로 가는 험난한 항해, 가이사의 재판을 기다리면서 복음을 전한 험난한 여정을 꼼꼼히 따라간다. 누가복음에서 시작한 바울의 긴 여행이 막을 내리고, 바울이 소망한 다음 여정과 ‘땅끝’이라는 표현이 암시하는 더 먼 미래와 더 먼 땅까지의 사역을 내다보는 결말을 보여준다.

어둠을 이겨내는 하나님 나라의 복음
유대인들은 바울을 죽이려 모의했다. 예루살렘에서 벌어진 거짓 고소와 결사대의 살해 위협에 직면했다. 가이사랴에서는 부당한 이유로 2년 동안 감옥살이를 했다. 로마로 가는 길에서는 느닷없이 폭풍을 만나게 된다. 로마 군인들은 바울을 제거하려 시도한다. 그렇게 죽을 고비를 넘겨 로마에 도착했지만 로마인들은 복음을 거절한다. 사도행전 20장에서 28장의 바울이 전한 하나님 나라 복음은 한 번도 순탄하게 전개된 적이 없었다. 하지만 언제나 피할 길을 내시고, 돕는 손길들을 보내주시고, 격려하시며 앞일을 보여주시는 하나님의 역사가 있었다. 우연처럼 보이는 숱한 이들의 환대를 통해 고비를 넘기며 복음은 땅끝을 향해 나아갔다. 그래서 이 책은 어디까지가 하나님의 역사이고 어디서부터가 전도자들의 역할이었는지 구분할 수 없을 만큼, 하나님과 사람과 상황이 환상적인 조화를 이루며 주께서 작정하신 뜻을 이루어 가는 과정을 소상히 설명해 준다.

우리가 잃어버린 궁극의 내러티브
우리는 사도행전 1-4장에서처럼 성령이 임하고, 부흥이 일어나고, 사도행전 4-8장에서처럼 초대교회가 불같이 세워지는 일이 우리 시대에도 동일하게 일어나기를 소망한다. 하지만 사도행전 20-28장과 같이 복음을 전하며 살해의 위협에 처하고, 감옥에 갇히고, 거친 풍랑에 표류하고, 거절당하고, 모욕당하는 일을 기꺼이 감내할 마음은 별로 없어 보인다. 지금 우리의 교회는 복음과 하나님 나라의 가치를 가장 소중히 여기고, 그 가치가 대변하는 ‘생명’을 위해 그 어떤 손해와 고난도 기꺼이 감당하고 있다고 자신할 수 있을까?
저자는 이 책에서 우리 시대는 절망은 금물이라고 말하는 것보다 정말 정말하고 염려하고 우려해야 할 일이 무엇인지를 제대로 짚는 일이 더 중요하며, 감사하고 찬양할 때도 정말 주님이 함께 좋아하시고 기뻐하실 만한 일인지를 아는 것이 중요하다고 말한다. 그래서 순탄하고 순적하여 부흥이 눈앞에 온 것 같을 때도 염려할 수 있고, 위기라고 말하며 절망할 때도 주님께서 이미 새롭게 시작하신 일과 방향을 소망할 수 있어야 한다고 강조한다. 이는 우리의 교회가 가져야 할 시대적 사명이 ‘하나님의 선교’와 하나님 나라의 선교‘라는 궁극적인 내러티브를 염두해 둘 때에야 가능할 것이다.

  작가 소개

지은이 : 박대영
대나무와 소쇄원의 고장 담양(潭陽)에서 아내 오차성과 두 아들 인서, 선재와 살고 있다. 그는 자신이 ‘옮겨 잇는 자’(Translator)로 부름 받았다고 생각하여 하나님의 말씀을 사람의 말로 풀어주고, 학자의 말을 성도의 말로 옮겨 주며 살고 싶어 한다. 영국에서 공부하고 목회하는 중에 프란시스 쉐퍼(Francis Schaeffer)가 세운 국제장로교단(IPC)에서 안수를 받았다. 지금까지 세 교회를 개척했고, 현재는 2012년 개척한 광주소명교회 책임목사로 사역하고 있다. 광주지역의 목회자와 성도들이 하나님 말씀으로 시대와 삶을 해석하도록 돕는 ‘아카데미 숨과 쉼’을 시작하여 동역자들과 함께 섬기고 있으며, 지난 20여년 동안 성서유니온의 격월간 묵상집 『매일성경』에 이어 『묵상과 설교』의 책임 편집을 맡아 지금에 이르고 있다. 쓴 책으로는 『묵상의 여정』, 『우리 안에 계시며 우리 곁에 계신 말씀』(성서유니온), 『디도여, 교회를 부탁하오』, 『요한복음(전3권)』, 『시험을 만나거든』(두란노), 『나만의 성경』,『부흥의 사도행전』,『교회의 사도행전』,『환대의 사도행전』,『선교의 사도행전』(선율)이 있고, 존 파이퍼(John Piper)의 『하나님을 기뻐하라』(생명의말씀사)를 비롯해 26권의 책을 번역했다.

  목차

서문

사명을 마칠 수만 있다면 | 20:1-38
들어가는 말·바울이 마게도냐와 헬라의 성도들을 돌아보다·아시아의 교회들을 돌아보다·바울이 에베소 장로들에게 고별설교를 하다·바울과 장로들의 눈물의 이별·나가는 말

주의 뜻대로 이루어지리이다 | 21:1-16
들어가는 말·밀레도에서 두로까지·두로에서 가이사랴까지의 여정·나가는 말

예루살렘의 불신과 불의 앞에서 | 21:17-36
들어가는 말·예루살렘 유대인 형제들의 불신 앞에서·예루살렘 유대인의 불의 앞에서·나가는 말

주께 붙들리고, 주께서 보내시고 | 21:37-22:29
들어가는 말·구조·변론할 기회를 얻는 바울·나가는 말

로마에서도 증언하리라 | 22:30-23:35
들어가는 말·구조·공회 앞에 서다·바울의 변증과 대제사장의 폭행 지시·바 리새인의 도움을 받다·천부장이 바울을 보호하다·주께서 바울의 로마행을 예고하시다·유대인들이 바울을 살해하려고 모의하다·생질의 도움으로 위기를 모면하다·바울이 가이사랴로 이송되다·총독 벨릭스 앞에 서다·나가는 말

하나님과 사람에 대하여 거리낌이 없기를 힘쓰나이다 | 24:1-27
들어가는 말·더둘로의 고발·바울의 변론·벨릭스의 반응·가이사랴 2년의 의미·가이사랴에서 쓴 서신들·나가는 말

가이사에게 심문을 받을 것이라 | 25:1-22
들어가는 말·신임총독 베스도가 예루살렘을 방문하여 유대인의 고소를 듣다·유대교의 고소와 바울의 상소·아그립바 왕과 총독·나가는 말

다 나와 같이 되기를 원하나이다 | 25:23-26:32
들어가는 말·구조·베스도가 아그립바에게 도움을 청하다·재판의 도입·유대교에 충실한 바울·그리스도에게 충실한 바울·재판의 마무리·나가는 말

구원의 여망마저 없어졌더라 | 27:1-20
들어가는 말·구조·로마로 가는 배에 오르다·힘겹게 미항에 당도하다·배가 미항에 도착하다·바울의 조언을 거절하여 광풍을 만나 표류하다·나가는 말

너와 함께 항해하는 자를 다 네게 주셨느니라 | 27:21-44
들어가는 말·1차 조언: 바울이 주의 말씀을 전하다·2차 조언: 바울이 사공들의 탈출을 막다·3차 조언: 바울이 음식을 먹도록 권하다·결과: 배를 탄 모든 사람들이 구조되다·또다시 찾아온 위기·나가는 말

구원과 환대 | 28:1-15
들어가는 말·반복되는 환대의 역사·멜리데에서의 사역·바울 일행이 로마를 향하여 떠나다·나가는 말

담대하고 거침없이, 로마에서 복음을 | 28:16-31
들어가는 말·로마 도착과 가택 연금·유대 높은 사람들과의 만남·유대인들과의 두 번째 만남·로마에서의 2년의 사역·나가는 말

미주

  회원리뷰