도서 소개

삼위일체라는 용어가 성경에 없다는 비판에 맞서, 성경 전체가 증언하는 하나님의 계시를 근거로 교리를 변호한다. 인간 이성의 한계를 인정하며 믿음과 성경의 권위 위에 서야 함을 강조한다. 신학적 논쟁을 계시의 문제로 되돌린다.

하나님의 한 본질과 세 위격, 그리스도의 신성과 성령의 인격성을 성경적으로 논증한다. 삼위일체를 예배와 교제의 실제와 연결하며, 이 교리를 부정할 때 신앙과 구원의 토대가 흔들린다고 경고한다. 교리는 삶과 분리되지 않는다.

  출판사 리뷰

존 오웬의 저서 중에서 가장 많이 읽히고! 가장 유명한 책!
존 오웬의 삼위일체 해설!

존 오웬의 저술 중 이 책만큼 많이 읽힌 책은 없었다!
- 윌리엄 H. 굴드 (1669년 초판 편집자)

‘성소의 순결한 기름으로 유지되어 항상 빛을 밝히고 있는 불꽃’과 같은 작품!
윌리엄 H. 굴드 (1669년 초판 편집자)

이 책이 집필된 주목적은 반대자 논박이 아니라 교회를 세우는 것이었다!
- 윌리엄 H. 굴드 (1669년 초판 편집자)-

오직 저는 진리를 사랑하는 마음과 여러분의 영혼을 위한 염려 때문에 이 책을 집필할 결심이 섰습니다.
- 존 오웬, 삼위일체 해설, 12쪽 -

그는 삼위일체 교리를 변증하고 해설하는 데 가장 지혜롭고 안전한 방책을 선택했다.
그는 삼위일체 교리를 증언하는 대단히 많은 성경 구절들을 제시한다.
- 윌리엄 H. 굴드 (1669년 초판 편집자)

성경에 계시된 삼위일체의 진리는 믿음으로 받아들여야 할 계시로서 그대로 주장되고 변호되어야 합니다.
- 존 오웬, 삼위일체 해설, 46쪽

이 책은 또한 오웬의 다른 저작들에서 흔히 보이는 바, 주제를 벗어나 길게 논의하는 특성은 거의 보이지 않는다. ... 더욱이 오웬은 이 책을 쓰는데‘많은 시간이 걸리지 않았다’라고 밝힌 것 같이, 이 책의 논리적 일관성과 집중력이 돋보인다. 그런 점에서도 이 책은 놀랍다. 그것은 이 책이 논쟁을 하다가 우연하게‘순간적인 불꽃’처럼 튀어나온 것이 아님을 보여준다. 이 책은‘성소의 순결한 기름으로 유지되어 항상 빛을 밝히고 있는 불꽃’과 같은 작품이다.
- 윌리엄 H. 굴드 (1669년 초판 편집자)

실로 성경에 계시된 삼위일체 하나님께 대한 믿음은 참된 구원신앙의 정수입니다. 모든 이단들은 다 이 성삼위일체 하나님을 계시하는 성경의 교훈을 이탈하는 것으로 드러납니다. 그러므로 성삼위일체에 대한 바른 믿음은‘다른 복음들, 모든 이단들’을 대항하는 견고한 터입니다.
- 역자 서문강 목사

이 위대한 진리를 그들의 왜곡된 논리와 사유의 장난거리로 전락시키는 우를 범하지 말아야 합니다. ... 또한, 이 교리를 설명하고 변호하는 과정에서‘불필요한 논쟁적 표현이나
철학적 개념들’을 뒤섞지 않도록 매우 주의해야 합니다.

- 존 오웬, 삼위일체 해설, 13쪽 -

▶이 책에 담겨 있는

핵심 내용과 주제들

1. 성경적 증거의 우선성
오웬은 '삼위일체'라는 용어 자체가 성경에 없다는 비판에 대해 정면으로 반박합니다. 비록 용어는 신학적 산물일지라도, 성경 전체가 증언하는 내용(성부, 성자, 성령이 한 하나님이심)은 명백한 하나님의 계시임을 강조합니다. 인간의 이성으로 이 신비를 다 이해할 수 없다는 점을 인정하며, 오직 믿음과 성경의 권위에 기초해야 한다고 주장합니다.

2. 하나님의 본질(Essence)과 위격(Person)
오웬은 전통적인 니케아-콘스탄티노플 신조의 입장을 계승하여 다음을 명확히 합니다.
* 일체성: 하나님은 오직 한 분이시며, 그 본질은 나뉠 수 없다.
* 구별성: 성부, 성자, 성령은 서로 혼동되지 않는 세 위격으로 존재하신다.
오웬은 이 세 위격이 동일한 신적 본질을 공유하며, 권능과 영광에 있어 동등함을 논증합니다.
3. 그리스도의 신성과 성령의 인격성
특히 그는 소시니안주의자들이 공격했던 '그리스도의 신성'을 방어하는 데 집중합니다. 성자가 창조된 피조물이 아니라 영원 전부터 계신 하나님임을 성경 구절을 통해 입증합니다. 또한 성령 역시 단순한 '능력'이나 '영향력'이 아니라, 의지와 지성을 가진 인격적인 하나님임을 강조합니다.

4. 실천적 가치: 예배와 교제
오웬에게 삼위일체는 단순한 이론이 아니었습니다. 우리의 예배는 삼위 하나님께 드려지는 것이며, 우리가 하나님과 교제할 때 각 위격과 어떻게 관계 맺는지(성부의 사랑, 성자의 은혜, 성령의 교통하심)를 설명합니다. 이 교리를 부정하는 것은 기독교 신앙의 기초와 구원의 도(道) 전체를 무너뜨리는 것과 같다고 경고합니다. 성경에 계시된 삼위일체의 진리는 믿음으로 받아들여야 할 계시로서 그대로 주장되고 변호되어야 합니다.

  작가 소개

지은이 : 존 오웬
영국 청교도 신학자와 설교자 가운데서 가장 뛰어난 인물로 ‘청교도의 황태자’ 또는 ‘영국의 칼빈’이라고 불리며, 교회사 최고의 영적 거인 중의 한 사람이다. 오웬은 성직자 가정에서 태어났으며 1628년에 옥스퍼드 대학교에 속한 퀸스 대학에 입학하여 1632년에 학사 학위를 취득하였다. 오웬은 학창 시절부터 극도의 자기 훈련을 실천하였으며, 하루 4시간을 자면서 학업에 충실하였고, 운동과 음악에 소질을 가지고 있어서 학교에서도 명성을 날렸다. 1635년에 그는 석사 학위를 취득하며 대학원 과정을 마쳤다.1642년 그는 최초의 저서인 『아르미니우스의 실상(A Display of Arminianism)』을 써서 칼빈주의를 열렬히 옹호했다. 1643년에는 에식스의 포드햄에서 목회에 전념했고, 메리 루크와 결혼했다. 오웬은 메리와의 사이에서 열한 자녀를 낳았는데 오직 한 명만 살아남고 모두 어렸을 때에 죽게 된다. 이러한 과정에 있을 때에 포드햄에서 이 책(소요리 문답과 대요리 문답)이 출간되었다. 그리고 1646년에 코게샬 지역의 목회자로 임명받아 포드햄을 떠나 코게샬로 옮기게 된다. 그는 1651년 옥스퍼드 대학교 크라이스트처치 칼리지 학장이 되었고, 1652년에 옥스퍼드 대학교 부총장이 되어 옥스퍼드 대학의 개혁을 책임지게 되었다. 그 후 소천하기까지 오웬은 비국교회파 목회를 수행하고, 방대한 저술들을 작성하였는데, 그 중에 『그리스도의 영광』, 『히브리서 주석』, 『성령론』이 대표적이다. 오웬의 많은 저작들은 W. H. 굴드의 편집으로 1850-1855년 어간에 출간되었다. 이 24권 전집은 배너 오브 트루스에 의해서 영인본으로 복간되고 있다.

  목차

역자의 말 5
영어 원서 편집자 서문 10
존 오웬이 독자에게 이르는 말 12
저자 머리말 17

제1부
성삼위일체 교리 해설과 변호

제 1 장 하나님에 관한 성경의 명제들
1. 하나님께서 계시하신 것에만 주목해야 한다 41
2. 삼위일체 교리를 설명하는 방식 43
3. 삼위일체 교리 설명에 필요한 신학 개념들 44
4. 신앙과 그 이치에 합당하게 삼위일체 교리를 설명하는 방법 45

제 2 장 삼위일체 교리의 핵심 내용
1. 하나님은 한 분이시다 49
2. 성부는 하나님이시다 50
3. 예수 그리스도는 하나님의 영원한 아들이시다 52

제 3 장 삼위일체 교리에 대한 오해 문제
1. 소시니안주의자들의 그릇된 억측 62
2. 삼위일체의 각위를 향해 우리가 지킬 믿음의 원칙 65
3. 그리스도는 태초 이전에 계셨던 하나님 67

제 4 장 성령의 하나님 되심에 관하여
1. 성령의 하나님 되심을 인정하는 것 또한 우리 신앙의 관건이다 86
2.‘성령의 신성과 위격성(인격성)’에 대한 성경의 증언들 90
3. 독립적 위격이신 성령 하나님 93
4. 성령의 신적 위격성을 부정하는 이들의 반론 99

제 5 장 성부와 성자와 성령의 구별에 대하여
1. 각 위격의 구별의 실제 103
2. 각 위격 간의 관계를 논하려면 위격 간에 구별은 필수다 104
3. 성삼위일체 교리는 성경의 진술로 충분하다 106

제 6 장 삼위일체 교리의 핵심 진리와 그에 대해 제기될 수 있는 반론들
1.‘하나님은 한 분이시다’라는 진리에 대하여 108
2. 각 위격의 구별에 대하여 109
3. 삼위일체 교리의 이해 문제 110
4. 삼위일체 진리를 대항하는 반론들 112
5. 크렐리우스(Crellius)의 궤변 115
6. 삼위일체를 반대하는 자들의 논리에 대한 일반적인 답변 118

제2부
그리스도의 위격에 관하여
(Of the Person of Christ)

제 1 장 그리스도의 위격에 대한 오해로 삼위일체 진리를 부인하는 자들
1. 소시니안주의자들의 견해 124
2. 소시니안주의자들의 오류 반박 126

제 2 장 그리스도의 위격에 관한 성경의 계시
1. 그리스도의 동정녀 탄생 127
2. 말씀이 육신이 되신 그리스도 129
3. 땅에 있는 육신과 하늘에 계신 신성 129
4. 때가 차매 여자에게서 나신 분 131
5. 본체로는 하나님과 동등하시지만 종의 모양으로 오신 분 131
6. 경건의 비밀이신 그리스도 132
7.‘혈과 육을 함께 지니심’의 의미 133

제 3 장 결론
1. 두 본성이 그리스도의 한 인격 안에서 연합됨 135
2. 완전한 하나님이시며 완전한 사람이신 그리스도 135
3. 하나님으로 행하시는 일과 사람으로 행하시는 일 136

제3부
그리스도의 만족 교리(Of the Satisfaction of Christ)

제 1 장 그리스도의 만족 교리 설명
1. 그리스도의 만족에 대한 성경의 증언 140
2. 죄인을 구원하시는 그리스도의 방식 145
3. 그리스도의 만족의 결과 149
4. 성경의 진리에서 필연적으로 도출되는 교훈들 151

제 2 장 그리스도의 만족과 우리의 신앙고백
1. 그리스도의 만족은 하나님의 뜻과 계획과 사랑에서 비롯된 일이다 154
2. 그리스도께서 자원함으로 하신 일 155
3. 언약의 중보자로 하신 일 155
4. 그리스도께서 죄인의 자리에 서서 당하신 형벌 156
5. 율법의 요구대로 우리의 죄에 대한 형벌을 대신 담당하심 156
6. 속죄 제물과 화목 제물이신 그리스도 156
7. 죄인들을 위해 속전(贖錢)을 지불하신 그리스도 158

제 3 장 그리스도의 만족 교리에 대한 반론과 이에 대한 우리의 대응
1. 그리스도의 만족 교리를 반대하는 주장과 이에 대한 답변 159
2. 하나님의 공의를 무시하는 주장과 이에 대한 답변 167
3. 그리스도의 희생을 상징적으로만 보는 이들 168
4. 특정 요점을 걸고넘어지며 반대하는 이들의 반론 173
5. 그리스도의 만족 교리가 하나님의 영광을 훼손하는 것을 막아야 한다는 식으로 제기되는 반론들 178

부록
그리스도의 만족 교리를 지지하는 신학 용어 정리
1.‘만족(satisfaction)’이란 용어의 개념 197
2. 그리스도의 죽으심의 의미 205
3.‘그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨다’라는 해석의 오류 220
4.‘그리스도께서 우리의 죄를 담당하셨다’라는 표현에 대한 바른 이해 221

  회원리뷰