출판사 리뷰

넓고 깊은 성경의 이해가 삶의 변화를 일으킨다!
저는 개인적으로 중학교까지 신앙생활을 하다 하나님과 성경이 믿어지지 않아 년간 방황을 하였는데 그때 허무감으로 심한 고생을 했습니다. 그런데 27살에 거듭 났을 때 마음속에 비어있던 영적 공간이 채워지며 허무감이 극복되었고 영적 안정을 누리게 되었습니다. 그후 년이 지나 웨스트민스터 신앙고백과 대·소요리문답을 알게 되었는데 그때 지적 안정을 누렸습니다. 예수 그리스도를 아는 것과 성경 전체의 내용을 통해 균형 잡힌 세계관을 갖는 것은 별개입니다. 이 책을 읽는 이들이 성경 전체를 더욱 깊게 이해하고 하나님을 아는 지식이 크게 성장하여 지적 안정을 이루고,하나님을 더욱 영화롭게 하고 온전히 즐거워하기를 바랍니다.
-서문 중에서-

  작가 소개

지은이 : 정요석
서강대학교(경제학)와 합동신학대학원대학교를 졸업하고 안양대학교와 백석대학교에서 조직신학 석사와 박사 학위를 받았다. 합동신학대학원대학교에서 교리 설교를 가르쳤고, 백석대신 신학 아카데미 그리고 개신대학원대학교에서 조직신학의 깊이를 양보하지 않으면서 삶을 통하여 쉽게 가르치는 법을 강의하고 있다.저자는 개혁주의 신앙고백과 교리로 성경을 넓고 깊게 알 수 있고, 다양한 삶도 읽어낼 수 있다는 생각으로 목회 초기부터 교회에서 이를 가르치고 설교하였다.년부터 개척하여 담임하고 있는 세움교회(seum.onmam.com)가 성경 전체의 내용에 따라 예배를 드리고, 교회정치를 해나가고, 신앙생활 하기를 지향한다. 세움교회는 당회가 영적 통치를 하고, 제직회가 재정을 집행하고, 오후예배는 개혁주의 교회의 전통에 따라 웨스트민스터 대·소요리문답에 대한 설교가 있다. 저자는 장로교 정치 원리에 따라 노회와 총회 활동도 신학연구위원회와 지도부와 특수전도부 등에 속하여 성실히 하고 있다.저자는 『웨스트민스터 대요리문답,삶을 읽다(상,하)』를 완간하여 웨스트민스터 신앙고백서, 웨스트민스터 소요리문답, 하이델베르크 요리문답, 도르트 신경 등 주요 신앙고백에 대한 해설서를 모두 집필하였다.저자가 신앙고백들에 대한 해설서에 “삶을 읽다”라는 표현을 담는 것은 신앙고백을 올바로 이해하면 삶을 풍성하게 이해하는 것으로 이어져 더 기쁘고 만족스러운 삶을 살 수 있다고 여기기 때문이다. 하나님의 말씀을 잘 배워 일상의 삶에서 만물에 깃든 하나님의 영원한 능력과 신성을 찾아 풍성하게 누리고, 가정과 학교와 직장에서 하나님의 사랑과 말씀을 드러낼 것을 강조한다.성도들이 하나님의 말씀에 따라 국가의 제도와 법이 만들어지고 문화로까지 형성되도록 일조하면 그것이 바로 국가의 품격 있는 발전에 크게 기여하는 것이라고 강조한다.저서로는 『웨스트민스터 신앙고백,삶을 읽다(상·하)』, 『소요리문답,삶을 읽다(상·하)』, 『하이델베르크 교리문답 삶을 읽다(상·하)』, 『전적 부패,전적 은혜:도르트 신경의 역사적 배경과 해설』, 『칼뱅주의 대교리 완전정복』, 『기도인가 주문인가』, 『삼위일체 관점에서 본 조나단 에드워즈의 언약론』, 『내뜻인가 하나님 뜻인가』, 『구하지 않은 것까지 응답받는 기도』 등이 있다.

  목차

추천사 5
서문 9

Ⅱ.하나님께서 사람에게 요구하시는 의무(91-196문)
제91-92문 순종의 규범인 도덕법에 순종해야 하는 사람의 의무 21
제93문 도덕법, 인류에게 선포된 하나님의 뜻 28
제94문 타락한 이후의 도덕법의 용도 56
제95문 모든 사람에게 있는 도덕법의 용도 59
제96문 비중생자에게 있는 도덕법의 특정한 용도 65
제97문 중생자에게 있는 도덕법의 특별한 용도 70
제98문 도덕법을 요약하여 담고 있는 십계명 86
제99문 십계명을 이해하는 규범들 91
제100-101문 십계명의 숙고 사항들과 머리말 112
제102문 첫 네 계명의 요점 121
제103-104문 제1계명의 요구 124
제105문 제1계명의 금지 136
제106문 “나 외에”란 말의 의미 162
제107-108문 제2계명의 요구 171
제109문 제2계명의 금지 185
제110문 제2계명에 붙여진 근거 203
제111-112문 제3계명의 요구 212
제113문 제3계명의 금지 223
제114문 제3계명에 붙여진 근거 248
제115-116문 제4계명의 요구 254
제117문 안식일을 성결하게 하는 법 262
제118문 윗사람에게 더 부과되는 안식일 준수의 책임 269
제119문 제4계명의 금지 273
제120문 제4계명에 붙여진 근거 278
제121문 기억하라는 말이 놓인 이유 283
제122문 나중 여섯 계명의 요점 294
제123-124문 제5계명이 뜻하는 부모의 범주 296
제125문 윗사람이 부모인 이유 300
제126문 제5계명의 전체적 범위 305
제127문 아랫사람이 윗사람에게 드려야 할 공경 307
제128문 아랫사람이 윗사람에게 범하는 죄 317
제129문 윗사람이 아랫사람에게 행할 바 323
제130문 윗사람의 죄 330
제131문 동등한 사람들 간의 의무 343
제132문 동등한 사람들 간의 죄 346
제133문 제5계명에 붙여진 근거 351
제134-135문 제6계명의 요구 356
제136문 제6계명의 금지 373
제137-138문 제7계명의 요구 384
제139문 제7계명의 금지 392
제140-141문 제8계명의 의무 423
제142문 제8계명의 금지 440
제143-144문 제9계명의 의무 459
제145문 제9계명의 금지 474
제146-147문 제10계명의 의무 506
제148문 제10계명의 금지 511
제149문 계명을 완전히 지킬 수 없는 사람 517
제150-151문 죄를 더 악화시키는 요인들 524
제152문 하나님으로부터 대가를 받는 각각의 죄 560
제153-154문 회개와 믿음과 은혜의 외적 수단 565
제155문 말씀은 어떻게 구원에 효과적인가? 580
제156문 모든 사람이 읽어야 하는 말씀 589
제157문 말씀을 읽는 법 596
제158문 설교자의 자격 605
제159문 설교 하는 방법 609
제160문 설교 듣는 방법 618
제161문 성례는 어떻게 구원의 효과적인 수단인가? 627
제162문 성례란 무엇인가? 636
제163문 성례가 나타내는 두 가지 요소 650
제164문 두 가지 성례, 세례와 성찬 654
제165문 세례란 무엇인가? 669
제166문 세례는 누구에게 베푸는가? 679
제167문 받은 세례의 활용 693
제168문 주의 성찬 706
제169문 성찬의 집행 방법 712
제170문 공재설과 화체설과 영적 임재설 727
제171문 성례의 참여 전에 가져야 할 수찬자의 자세 743
제172문 의심하는 자의 성찬 참여 여부 756
제173문 성찬 참여가 금지되는 경우 765
제174문 성찬 참여 중에 요구되는 것 771
제175문 성찬 참여 후에 취할 의무 784
제176-177문 세례와 성찬의 일치점과 차이점 797
제178문 기도란 무엇인가? 806
제179문 하나님께만 기도함 811
제180문 그리스도의 이름으로 기도하는 의미 819
제181문 그리스도의 이름으로 기도하는 이유 826
제182문 우리의 기도를 도우시는 성령님 833
제183문 누구를 위해 기도하나? 838
제184문 무엇을 위해 기도하나? 846
제185문 어떻게 기도하나? 851
제186-188문 기도의 규범인 주기도문의 사용법과 구성 866
제189문 주기도문의 머리말 873
제190문 주기도문의 첫째 간구 882
제191문 주기도문의 둘째 간구 896
제192문 주기도문의 셋째 간구 915
제193문 주기도문의 넷째 간구 929
제194문 주기도문의 다섯째 간구 948
제195문 주기도문의 여섯째 간구 964
제196문 주기도문의 결론 992

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