도서 소개

요한계시록은 새 하늘과 새 땅을 이 땅에 이루기 위해 바벨론적 가치를 따라가는 교회와 세상을 개혁하시려는 하나님의 마음을 환상으로 이야기해 주는 그림책이라 할 수 있다. 따라서 본서는 요한계시록을 세대주의적 종말론 시각에서 해석하는 기존의 입장을 거부하고, 불법과 타락에 저항하는 교회 개혁서와 신앙 개혁서로 읽을 수 있도록 해설했다.

  출판사 리뷰

요한계시록은 새 하늘과 새 땅을 이 땅에 이루기 위해 바벨론적 가치를 따라가는 교회와 세상을 개혁하시려는 하나님의 마음을 환상으로 이야기해 주는 그림책이라 할 수 있다. 따라서 본서는 요한계시록을 세대주의적 종말론 시각에서 해석하는 기존의 입장을 거부하고, 불법과 타락에 저항하는 교회 개혁서와 신앙 개혁서로 읽을 수 있도록 해설했다. 또한, 요한계시록의 환상을 통해 우리 교회의 현실과 미래를 새롭게 인식할 수 있도록 해설했다. 요한계시록에 관심을 가지고 공부하려는 이들이나 좀 더 깊이 새롭게 연구하려는 이들, 강해 설교를 준비하는 이들에게 유용한 자료가 될 것이다.

그렇다면 무엇이 요한계시록의 가장 중요한 저작 의도일까?
다시 말해서, 요한은 무엇이 교회를 위태롭게 만드는 본질적 문제로 간주하였을까?
요한은 핍박 그 자체가 교회를 위협하는 본질적인 것으로 간주하지 않았다. 오히려 그는 황제 숭배를 통해 미혹하는 황금 시대9의 삶의 방식에 대한 동경과 이런 로마문화적 삶의 방식과 타협하고 싶어 하는 혼합주의적 태도가 교회를 위협하는 본질적인 것으로 보았다. 그래서 그는 이런 로마문화적인 삶의 방식을 교회 안으로 받아들이지 않으려 했고, 창조주이시면서 역사의 주관자이신 하나님께서 열어 주실 종말적-초월적 실재(천년왕국, 새 예루살렘성, 새 하늘과 새 땅), 즉 대항현실(Gegenwirklichkeit) 혹은 대안적 현실(Counter-Reality)을 제시함으로써 그 당시 소아시아 일곱 교회가 인지하지 못했던 교회의 위기 상황을 설명하고 있다.

소아시아 일곱 교회가 큰 성 바벨론이 제공하는 호화스런 삶을 향유할 수 있는 방법은 1세기 말 소아시아 지역에서 성행했던 황제 숭배에 동참하는 것이었다. 황제를 숭배하고 우상의 제물을 먹는다는 것은 단순히 종교적 차원의 문제가 아니라 1세기말 시민종교인 반신적(反神的)이고 사치스런 삶을 보장해 주는 바벨론적 사회규범을 인정하고 받아들여야 하는 사회통합적 차원의 문제였다.

그리스도인들은‘ 때가 단축된’ 시대를 살아가는 사람들이기 때문에 세상 사람들이 살아가는 방식대로 따라가서는 안 되며, 종말을 선취한 삶을 살아야 한다. 우리의 삶을 궁극적으로는 허무에 빠트리는 세속적 가치에 의해 지배받지 않기 때문에 변화된 시간을 살아가는 그리스도인들은 아내가 있는 사람들은 아내가 없는 사람들처럼, 우는 사람들은 울지 않는 사람들처럼, 기뻐하는 사람들은 기뻐하지 않는 사람들처럼, 세상 물건을 쓰는 사람들은 그렇지 않은 사람들처럼 살 것을 바울 사도가 권면하고 있다.

  작가 소개

지은이 : 신동욱
독일 복훔대학교(Universitat Bochum)에서 요한계시록을 연구하여 박사학위를 취득하고, 현재 협성대학교 신학대학과 신학대학원에서 신약성서학을 가르치는 교수로 재직 중이다. 우리 교회와 현실의 문제를 해결하기 위해 다양한 성서 해석 방법에 관심을 갖고 있다. 아울러 목회자로서 그는 영성과 통찰력 있는 설교로 여러 연합집회에서 교회와 성도들을 일깨우며, 신앙공동체에 깊은 영향을 끼치고 있다.주요 논문· 요한계시록에 나타난 하나님 나라와 복음에 대한 이해· 요한계시록의 제자도· 요한계시록은 임박한 종말을 말하고 있는가· 한(恨)의 신학적 관점에서 요한계시록 읽기· 요한계시록에 나타난 평화신학적 규범에 관한 연구· 천년왕국(계 20:4-6)의 정치적 해석의 가능성· 존 웨슬리의 요한계시록 해석의 현대적 적용을 위한 시도 외 다수

  목차

저자 서문 7

제1부 묵시문서와 요한계시록 둘러보기 12

제1장 신약성서 안에서 요한계시록의 독특한 위치 13

제2장 요한계시록의 문학적-신학적 특징 17
1. 유대 묵시문서의 기원과 범주 17
2. 유대 묵시문서의 특징 22
3. 유대 묵시문서와 요한계시록의 차이 25

제3장 요한계시록의 저작 시기와 저작 목적 41
1. 저작 시기와 상황 41
2. 요한계시록의 사회-종교적 배경 44
3. 저작 목적 48

제4장 요한계시록 수신 교회: 소아시아 일곱 교회 51

제5장 요한계시록과 요한복음과의 관계 55

제6장 요한계시록의 해석 60
1. 영적 해석 방법(spiritualisierende Interpretation): 비역사적 해석 62
2. 교회사적 해석(kirchengeschichtliche Interpretation) 63
3. 종말론적 해석(endzeitliche Interpretation): 세대주의적 해석 64
4. 시대사적 해석(zeitgeschichtliche Interpretation): 역사적 해석 67
5. 신-시학적 해석(rezeptionsasthetische Interpretation: theopoetic Interpretaion) 68
6. 환상 해석 모델에 대한 평가 69

제7장 요한계시록의 올바른 해석을 위한 전제적 질문 73
1. 1:19은 요한계시록 단락 구분의 기준인가? 74
2. 요한계시록의 환상들은 시간적 배열인가 아니면 서술적 배열인가? 76
3. 천년왕국(20:1-10)은 언제 시작하며, 문자적-미래적 실재인가 아니면 상징적-현재적 실재인가? 79

제8장 요한계시록과 구약성서의 관계 82

제9장 요한계시록의 내용과 구성 86
1. 요한계시록의 주요 내용: 죽임당하신 어린양의 승리에 대한 묵시적 설명 86
2. 요한계시록의 구성 94

제2부 요한계시록 본문 주석 98

제1장 1:1-20 서론 99
1. [1:1-3] 요한계시록 전체 내용의 요약: 예수 그리스도의 계시 99
2. [1:4-8] 편지의 도입 150
3. [1:9-20] 예언자들처럼 사명을 받는 요한 196

제2장 2-3장 소아시아 일곱 교회의 현실: 진리와 기만 사이에서 갈등하는 교회 223
1. 소아시아 일곱 교회의 상황에 대한 개관 223
2. [2:1-7] 에베소 교회에 보내는 편지: 첫 사랑을 잃어버린 교회 233
3. [2:8-11] 서머나 교회에 보내는 편지: 십 일 동안 환난을 받는 교회 250
4. [2:12-17] 버가모 교회에 보내는 편지: 충성된 증인 안디바의 교회 263
5. [2:18-29] 두아디라 교회에 보내는 편지: 회개할 기회를 잃어버린 자들이 있는 교회 275
6. [3:1-6] 사데 교회에 보내는 편지: 어떻게 들었는지 생각해야 하는 교회 291
7. [3:7-13] 빌라델비아 교회에 보내는 편지: 열린 문이 있는 교회 302
8. [3:14-22] 라오디게아 교회에 보내는 편지: 구역질나는 교회 320

제3장 4-18장 큰 성 바벨론에 대한 심판: 교회를 기만하는 세력에 대한 심판 339
1. [4-5장] 하나님 보좌: 교회를 기만하는 큰 성 바벨론에 대한 심판이 준비됨 341
2. [6:1-8:1] 일곱 인의 개봉과 교회 397
3. [8:2-14:20] 일곱 나팔 연주와 교회 470

참고 도서 571

지도·표 목록

〈지도 1〉 소아시아 일곱 교회의 지도 53
〈표 1〉 세대주의 종말론 도해 65
〈표 2〉 세대주의의 일곱 교회 해석 66
〈표 3〉 환상 해석 방법 70
〈표 4〉 세 가지 재앙의 연결고리 79
〈표 5〉 요한계시록의 에스겔서 인용 85
〈표 6〉 세 가지 재앙과 교회의 사명 92
〈표 7〉 임박한 종말과 지연된 종말의 함축적 의미 131
〈표 8〉 일곱 교회에 주신 책망과 칭찬과 언약 232
〈표 9〉 나팔 재앙과 일곱 재앙 비교 477
〈표 10〉 유대교 문서의 일곱 가지 재앙 480

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