도서 소개

필자가 20년 선교 현장에서 찾아낸 보화와 같은 세계 선교계의 결실이다. 다약 까나야딴 종족뿐만 아니라, 전 세계 많은 종족에 헤드헌팅(Head Hunting)의 문화가 산재해 있으며 정령 숭배 문화를 갖고 있다. 또는 헤드 헌팅의 문화가 없었더라도 반드시 정령 숭배 문화를 배경으로 하고 있다. 한국도 정령 숭배의 문화를 갖고 있다. 한반도 복음화 140년의 시점에서 한국은 정령 숭배의 문화에서 벗어나 온전한 자아 신학을 이루었는가를 돌이켜 볼 수 있는 비교 거울을 제시하고 있다.복음적 상황화: 정령 숭배의 문화적 배경에서 선교하는 복음 전파 사역 으로서, 성경적 관점에서 볼 때 복음적이면서도 정령 숭배의 상황에 적용 가능한 사역을 말한다. 이때 수용 가능한 문화가 중요하게 작용하는데, 다약 까나야딴 원주민 공동체에서 수용 가능한 문화 요소는 상황화 선교 사역에 중요한 역할을 한다.
정령 숭배(Animism) 환경에서 사역하는 현지인 사역자들은 상황화 (Contextualization)를 할 때 전통이라는 매개체를 접촉점(Contact Point)으로 하여야 한다. 그리하여 주민들에 의하여 받아들여지는 연합이 일어나고 복음화 (Evangelization)가 구체화되면서 정령 숭배가 감소하거나 사라진다.
인도네시아의 정령 숭배 지역 환경과 거의 같은 파푸아 뉴기니에서 정령 숭배 상황화 선교 사역에 성공한 돈 리처드슨(Don Richardson) 선교사에 대한 이야기는 전세계에 알려져 있다. 그가 저술한 책『화해의 아이』(Peace Child)는 전세계 여러 나라에 번역되어 보급되었다. 이 『화해의 아이』에 나오는 사위족(Suku Sawi)은 정령 숭배를 하며 헤드헌팅을 하는 종족으로 남을 속이는 것을 전통적으로 최고의 영웅으로 여긴다.

  작가 소개

지은이 : 서춘화
1985년 선교에 헌신한 뒤 숭실대학원에서 기계공학으로 공학석사 학위를 받고 대림산업에서 근무하였다. 이후 1998년 하나님의 부르심을 따라 총신대학교 신학대학원에서 목회학석사를 마치고 목사 안수를 받았다. 이어 총신국제대학원에서 〈네비우스 매핑 선교 전략〉을 주제로 선교학박사 학위를 Faith International University에서 〈정령 숭배 상황화〉를 주제로 문화교류학박사학위를 취득하였다. 2003년 독산동 성천교회의 파송으로 GMS(Global Mission Society) 소속 인도네시아 칼리만탄(보르네오)섬에 들어가 선교 사역을 시작하여, 네비우스 선교 전략을 적용해 40여 개 교회의 자립을 돕고 현재는 발리섬까지 사역을 확장하고 있다. 인도네시아 교회들의 제자훈련을 위해 힘쓰며, 사랑의교회 제자훈련 교재와 관련 서적들을 인도네시아어로 번역하고 현지 목회자들을 지속적으로 훈련하고 있다. 현재 GMS 동남아 이슬람 지역대표로 섬기고 있으며, 국제개발대학원(GSID) 인도네시아 원장과 GO Thrive Coaching 열방이사로도 사역하며 인도네시아 교회와 선교 현장을 섬기고 있다.

  목차

추천사
강 창 섭 박사 | 미국 Grace Mission University 교수 13
성 남 용 박사 | 삼광교회 원로목사, 총신대학교 목회신학전문대학원 교수 15
강 대 흥 박사 | KWMA(한국세계선교협의회) 사무총장 17
심 창 섭 박사 | GSID(국제개발대학원) 총장 외 19
허 성 회 박사 | GMS(대한예수교장로회 총회세계선교회) 선교사무총장 21

표 목록 26
그림 목록 28
약어표 30
저자 서문 31

제1장 서론 33
1. 연구 문제의 진술(Statement of Research Problem) 33
2. 연구의 목적(Statement of Purpose) 35
3. 연구 및 면접 질문(Research and Interview Questions) 35
4. 용어 정의(Description of Terms) 36
5. 가정(Assumptions) 38
6. 연구의 중요성(Significance of Research) 38
7. 연구의 제한점(Delimitations) 40
8. 연구의 한계점(Limitations) 41
9. 방법론(Methodology) 42

제2장 선행 연구 및 관련 문헌(Precedents and Related Literature) 43
1. 인도네시아 선교 역사 43
2. 인도네시아 정령 숭배 상황화 사역 역사 48
3. 칼리만탄 서부 지역 다약 종족 이해 56
4. 다약 까나야딴 종족의 이해 64
5. 연구 방법론에 관한 문헌 연구 74

제3장 연구 방법론(Method) 78
1. 연구 참여자 79
2. 질문 개발(개방형 질문) 80
3. 자료 표집: 심층 면접(녹음) 및 전사(Transcribe) 82
4. 초기 코딩: 자료 입력 83
5. 초점 코딩: 범주화 작업 84
6. 이론적 코딩(선택 코딩): 핵심 범주 발견 및 범주들과의 비교 85

제4장 연구 결과(Findings) 86
1. 참가자의 인적 사항(Demographic Findings) 86
2. 초점 코딩(범주에 대한 분석) 89
3. 핵심 범주 생성 200
4. 이론적 코딩(선택 코딩): 핵심 범주와 기타 범주와의 비교 203
5. 이론적 통합 230

제5장 결론(Conclusion) 243
1. 절차 요약 243
2. 본 연구의 정령 숭배 상황화 이론 244
3. 정령 숭배 상황화 사역에 관한 논의 250
4. 연구의 적용 256
5. 미래 연구를 위한 제언 259

부록 1. IRB 승인 261
부록 2. 심층 면접 샘플 263
국문 초록 272
영문 초록 274
참고 문헌 276

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