도서 소개

도산서원(陶山書院), 문文으로 빚고 예禮로 다듬은 사림 교학의 전당 조선을 대표하는 서원이자 퇴계 이황의 유업을 계승한 곳이 바로 도산서원이다. 이황이 손수 써서 내건 ‘도산서당’은 배움의 문턱을 낮추고, 격조 높은 조선의 지식문화를 예비하는 곳이었다.

이황은 자신의 호인 ‘퇴계(退溪)’에서도 알 수 있듯이 곱씹어 배우는 자세 즉 퇴고의 가치를 가르쳤다. 그가 도산서원에서 가르쳤던 것은 ‘인간다움’이었고, 철학적 자기를 깨닫고 거기서 찾는 행복의 기술을 말하려는 이황의 살가운 가르침이 담겨 있다. 도산서원은 이황이 남긴 이 같은 절제하고 자기를 돌아보는 공부 방법과 세상에 예의 실천을 다 하라는 가르침이 실현된 공간이다.

  작가 소개

지은이 : 박인호
조선시대사 전공. 금오공과대학교 교양교직과정부 교수.경북대학교 사학과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 박사학위를 받았다. 조선시대사와 사학사를 전공하였다. 현재 금오공과대학교 교양교직과정부 교수로 재직하고 있다. 저서로는 『한국사학사대요』, 『조선후기 역사지리학 연구』, 『조선시기 역사가와 역사지리인식』 등이 있다.

지은이 : 한형조
고전한문·철학 전공. 한국학중앙연구원 교수.동해안의 바닷가에서 태어나 자랐다. 부산의 경남고등학교와 서울대학교 철학과를 졸업했다. 불교로 동양학에 입문하여, 일상에서 구원을 모색하는 유학을 공부했다. 다산의 고전해석학(經學)을 다룬 〈주희에서 정약용으로의 철학적 전환〉으로 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)의 한국학대학원에서 박사학위를 받았다. 1994년부터 한국학중앙연구원 교수로 재직하며 그동안 띠풀로 덮인 동아시아 고전의 옛길을 헤치고, 고전을 통해 삶의 길을 배우며, 문명의 비평적 전망을 탐색했다. 지병으로 2024년 7월, 향년 65세에 생을 마감했다.지은 책으로 《왜 동양철학인가》 《왜 조선유학인가》 《조선유학의 거장들》 《붓다의 치명적 농담》 《허접한 꽃들의 축제》 《성학십도, 자기 구원의 가이드맵》 《두 개의 논어》 등이 있다.

지은이 : 최진덕
철학 전공. 한국학중앙연구원 교수.서강대학교 철학과를 졸업하고, 서강대학교에서 철학박사학위를 받았다. 현재 한국학중앙연구원 인문학부 철학교수로 재직하고 있다. 주요 저서로는『인문학, 철학, 그리고 유학』(2004),『민본주의를 넘어서: 동양의 민본사상과 새로운 공동체 모색』(2000, 공저),『주자학을 위한 변명: 나정암의 이일분수 철학』(2000),『심경』(2009, 공저),『유교의 예치 이념과 조선』(2007, 공저),『군자의 나라』(1999, 공저) 등이 있다.

지은이 : 정석태
한국한문학 전공. 부산대학교 점필재연구소 연구교수.경상북도 예천에서 출생하였다. 고려대학교와 동 대학원에서 한문학으로 석사와 박사 학위를 받았다. 현재 부산대학교 점필재연구소 영남권거점번역센터 책임연구원으로 재직 중이다. 대학원 진학 이후 줄곧 퇴계학을 공부하고 있고, 지금은 경상남도 지방의 유교문화에 대해서도 함께 공부하고 있다. 저서로는 『퇴계선생연표월일조록』(4책), 『소백산이 품어 안은, 영주 금계 황준량 종가』 등이 있고, 역서로는 『안도에게 보낸다』, 『동유일기』 등이 있으며, 논문으로는 「퇴계집의 편간 경위와 그 체제」, 「영남루문단의 형성과 전개과정」, 「신산서원의 강학 전통」 등이 있다.

지은이 : 황정연
한국회화사 전공. 문화재청 학예연구사.강원대학교 영문과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 ?조선시대 서화수장 연구?로 박사학위를 받았다. 현재는 한국학중앙연구원 한국학대학원 조교수로 재직 중이다. 한국미술사에서 잘 알려지지 않은 조선~근대기 서화수장가들의 활동을 발굴해 당시 미술계의 다양한 전개상을 조명하고 있다.대표 논저로 『조선시대 서화수장 연구』(저서), 『왕과 국가의 회화』(공저), 『일기로 본 조선』(공저), 「이왕직 관료 박주빈의 서화수집과 《서창청공》」 등이 있다.

지은이 : 정수환
조선시대사 및 국제개발 전공. 한국학중앙연구원 책임연구원.영남대학교 국사학과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 석ㆍ박사 통합과정을 마쳤다. 조선 17세기의 화폐제도에 따른 사회변화와 개인의 일상을 추적하여 「17세기 동전유통의 정책과 실태」로 2007년 박사학위를 받았다. 국가의 제도와 농촌의 변화 그리고 개인의 일상에 대한 거시적이고 비교사적인 연구를 위해 University of Bristol(UK)에서 한국 농촌개발을 주제로 2014년 국제개발(International Development) 석사학위를 완성했다.저서는 『조선후기 화폐유통과 경제생활』, 『조선왕실의 의례와 재원』, 『한국 농촌개발과 국제개발』 등이 있으며, 논문은 「17세기 청주 신항서원과 송상현 추모의 정치적 함의」, 「18세기 이재 황윤석의 화폐경제생활」, 「동아시아 서원, 일반성과 다양성의 경계」 등 다수이다.한국학중앙연구원 수석연구원으로 고문서연구실장을 역임하였으며, 국립금오공과대학교 교양학부에서 연구하며 학생들을 가르치고 있다. 조선시대 토지매매, 일상생활, 왕실문화 그리고 마을과 계를 연구하고 있으며, 전근대 사회의 경험을 현대사회의 가치와 연결하는 노력을 이어가고 있다.

지은이 : 이남옥
조선시대사 전공. 한국학중앙연구원 전임연구원.한국국학진흥원 책임연구위원. 한국전통문화대학교 문화재관리학과를 졸업하고, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 석사･박사학위를 받았다. 한국학중앙연구원 장서각, 한국전통문화대학교 교양학과, 김천대학교 교양학과 등을 거쳐 현재는 한국국학진흥원에서 사상사를 중심으로 조선시대 정치, 문화, 인물, 문헌 등에 대해 다양하게 연구하고 있다. 대표 논저로는 『도산서원』(공저), 『노강서원･화양서원』(공저,), 「하곡 정제두의 관력과 산림직 역임의 의미」 등이 있다.

  목차

총론 문과 예 그리고 인간을 품은 한국의 인문공간

1 도산서원과 퇴계학의 꽃 매화
‘주자학의 몸’으로서의 서원
자연 세계와 인간 세계의 사이
자연 회귀 의지와 서원, 그리고 매화벽
리(理)는 형이상학적 실체인가
역(易)의 세계의 뿌리와 지엽
주자학과 시인과 매화
매화와 달과 밤과 겨울
옥, 눈, 얼음, 그리고 무(無)
매화 혹은 무(無)의 드러남
퇴계학의 어떤 헷갈림
노장(老莊)의 무와 퇴계학의 무

2 도산서당, 성학의 상징과 훈련 캠프
21세기의 실학
은자의 삶
도산서당의 공간
‘퇴계’라는 이름
완락재
유정문
천광운영대
천연대

3 도산서원의 아낌없는 투자와 치밀한 경영
조선판 산학연, 서원
이황의 동량 육성 프로젝트
서원을 향한 조야의 기부
서원전, 아낌없는 투자의 종잣돈
전장기, 치밀한 경영의 결산표
도산서원, 세상 속으로

4 예던 길 앞에 있네_현판과 시에 담긴 고인의 길, 선생의 길
고인의 길, 선생의 길
벼슬에서 물러나 살 뜻을 실천하다
계상에다 비로소 집을 짓노라
고인을 못 뵈도 예던 길 앞에 있네
가신 임 뜻을 담아 현판을 걸다
찾아오는 발길이 끊이지 않다

5 학문을 향한 지식인의 열정
조정에서 물러나 강학을 꿈꾸다
도산에 자리를 정하다
교학지전, 도산
서당에서 서원으로
유학자의 성지, 도산서원

6 서원도를 통해 본 도산서원의 미술사
서원도 이해하기
서원과 서원도
서원도의 기원과 제작 양상
서원도를 통한 한국 유교의 현대적 의미 찾기

7 도산을 찾은 명사들_학문에 배부르고, 덕에 취하다
도산서원을 지킨 사람들
일상과 향학의 본산_영남 남인의 시선을 중심으로
존모와 순례의 대상_근기 남인 허목·이익과 조식 연원 안덕문의 시선을 중심으로
포섭의 대상_영·정조의 시선을 중심으로
타자적 대상_노론과 소론의 시선을 중심으로
이황의 우리 집 산, 청량산

참고문헌

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