출판사 리뷰

이 책을 사용하기 전에

이 세상 어느 누구도 정해진 각본에 의해 살아가는 것은 아니다. 결코 운명의 각본이란 있을 수 없는 것이다. 운명이니 팔자니 하며 절망하는 것은 소극적인 운명론자들의 지론일 뿐, 그 어느 누구의 인생도 짜여진 각본에 의해 진행된다는 것은 아니다.
인생은 스스로의 의지와 선택에 의해 만들어져 가는 것이다. 그러므로 자신이 인생을 엮어 가는 것이지 신이 한 사람의 운명을 정해 놓고 그 길로만 가게 하는 것은 아닌 것이다.
이런 나의 주장이 많은 역술인들의 반발을 살 수 있다는 것도 알고 있지만 나 역시 역술인의 한 사람으로 자신있게 운명은 정해져 있는 것이 아니라는 주장을 당당하게 하는 바이다.

만일 운명이 정해져 있는 것이라면 우린 구태여 열심히 살려고 노력하지 않아도 된다. 또한 굳이 신이라는 존재를 믿을 필요도 종교가 있을 필요도 없고 도덕이나 규범이 필요치 않을 것이다
가령 누군가의 운명이 줄곧 1등만 하게 정해져 있다면 열심히 공부하지 않아도 어차피 1등을 할 것이니 무엇 하러 열심히 공부할 것이며, 또 누군가의 운명이 몇 시간 후에 죽을 목숨이라면,

혹은 잠시 후 교통사고가 나서 불구가 될 것으로 정해져 있다면 지금 눈앞에 있는 횡단보도나 교차로에서 신호를 기다릴 필요도 없지 않겠는가.
마치 택시 미터기처럼 분당 얼마씩 올라가고 한 편의 영화처럼 이미 결론은 만들어져 열심히 노력하지 않아도 인생의 결과에 의해 도달하게 정해져 있다면 과연 누가 노력하며 살려고 하겠는가. 그렇게 운명이 신에 의해 모든 것이 이미 정해져 있다면 인류는 결단코 발전하지 못했을 것이다.

한 번이라도 점을 보거나 철학관에서 사주를 감정 받아본 일이 있는 사람들은 자신에 대해 알아맞히는 역술인에 대해 신비로움을 느끼거나 운명이 이미 정해져 있다고 믿게 될는지도 모른다. 하지만 그들은 정해진 운명을 이야기하는 것이 아니라 고객이 걷고 있는 길을 이야기해 주는 것이다.
누구든 처음 시작은 “당신의 삶은 이렇군요.”로 시작한다. 그것이 고객에게는 족집게처럼 보일지도 모르지만 사실은 추측에 불과한 것이다. 신점은 신의 계시를 받아 과거를 말하게 되고 미래를 예측하며 사주는 학문적 통계에 의해 삶에 근접하게 되는 것이다.

가령 당신이 어떤 사람에 대해 잘 알고 있다고 가정하자. 예를 들어 어릴 때부터 잘 알던 친구가 있는데 아주 내성적이고 남들 앞에 나서서 제대로 말도 하지 못하는 성격이며, 의지가 약하고 항상 남에게 기대는 성격이 있는데다가 특별한 취미도 없고 특기도 없으며, 사회생활 경험도 전혀 없는데 갑자기 찾아와 장사를 하고 싶다면서 무슨 장사가 좋겠느냐고 묻는다면 당신은 뭐라고 대답하겠는가?
내성적인 사람이니 사람을 많이 상대해야 하고 대화를 필요로 하는 것은 일단 안되겠고 특별한 취미나 특기가 없으니 특정분야의 장사도 안되며 보편적인 것을 해야 한다. 그럴 때 당신은 그 친구에게 어떤 장사를 권유하겠는가?
나라면 자그마한 슈퍼를 경영해 보라고 이야기한다. 전문적인 지식이 필요하지도 않고 많은 대화도 필요치 않다. 그 친구에게 가장 적합한 장사가 될 것이다.
옛말에 적을 알고 나를 알면 백전백승이라 했는데 삶도 과거를 알고 현재를 보면 미래가 보이기 마련인 것이다. 과거는 현재를 지배하고 현재는 미래를 만드는 기둥이 되는 것이다.

운명은 자신이 만들어 가는 것이다. 지금 이 순간도 단지 순간일 뿐이 아니라 바로 미래를 만드는 주춧돌인 것이다. 당신이 현재 잠을 자고 있건 술을 마시고 있건 혹은 일을 하거나 길을 걷고 있건 이 순간 하고 있는 그 행동이 당신의 미래인 것이다.

잠을 자고 있다면 깨어나라!
술을 마신다면 잔을 놓고 일어서라!
길을 걷고 있다면 힘차게 걸을 것이며,
일을 하고 있다면 더 열심히 하라.
바로 지금 이 순간이 당신의 운명이다.

사용법



•이 책과 함께 들어 있는 111개의 궤에는 108가지의 궤가 적혀있고, 세 개는 아무 것도 표시하지 않은 백지 상태로 있다.
•이 괘를 사용하기 전 최소한 칠일에서 삼칠일 천존기도를 올린다. 그것은 천문비결을 사용하기 위해 하늘의 허가를 받는 의식이니 꼭 치러야 한다.
•천문비결을 이용해 감정을 할 때는 몸과 마음을 정갈히 하여 분향재배를 한 연후에 111개의 궤를 작 섞어 내객에게 내밀어 경건한 마음가짐으로 오른손으로 뽑게 한다. 첫 감정일 때는 세 장까지 뽑게 하고 신도일 경우는 한 장만 뽑게 해 해석한다.
•첫 감정에서 뽑은 세 장의 궤는 그 사람의 평생 운이 되는 것이므로 꼭 기록해 두었다가 다음 상담에 활용함이 바람직하다.
•처음 찾아온 내객으로 첫 궤가 백지가 나오면 그 어떤 운도 논하지 말고 받은 복채는 반드시 돌려주어 보내야 한다. 이는 인연이 닿지 않는 사람이거나 날을 잘못 찾아와 천기 누설할 우려가 있으니 결코 그 내객의 점사를 봐 주어서는 안된다. 이를 어기게 되면 제자와 내객 모두가 화를 면하기 어려우니 꼭 지켜야 한다.
•두 번째나 세 번째에서 백지가 나오면 더 이상 궤를 뽑지 않고 해석한다. 더 이상 궤를 뽑는 것 역시 천기 누설에 해당하는 것이니 이 역시 염두에 두고 꼭 지켜야 할 것이다.
•내객이 다른 이의 운을 물어 첫 장에 백지가 나오면 아무 것도 가진 것이 없는 자이니 죽지 않았으면 죽음을 기다리거나 백지상태라고 해석하면 된다.
•제자 자신의 정신이 맑지 못한 날은 점사를 보아선 안되며, 항상 마음을 열어 사람을 대하지 않으면 올바른 해답이 나오지 않으니 항시 마음을 정갈히 하여야 한다.
•늘 말하는 것에 거침이 없어야 하고 고개 숙여 말하지 말고 상대의 얼굴을 똑바로 쳐다보고 말해야 한다.
•어떠한 경우에도 장난 삼아 궤를 뽑거나 한가지 물음에 두 번 궤를 뽑지 말아야 한다.

이상의 사용법을 잘 준수한다면 그 어떤 상담도 무리가 따르지 않을 것이다.

戊寅年 正月 신전 앞에서
무속인 방울 김 정 여

1.
새벽녘 닭이 목을 뽑고 홰를 치며 우나니
비로소 세상이 열리도다

새벽이란 희망, 새로운 전진을 의미한다. 닭은 선구자를 의미하며 목을 뽑고 홰를 치며 운다는 것은 행동을 위한 준비단계를 의미하고 세상이 열린다는 것은 운이 열린다는 뜻으로, 대체로 길한 운세를 의미하는 괘상(卦象)이다.

세상이 아직 어두워 절망적이라 하지만 곧 아침이 열려 모든 것이 움직이기 시작할 것이니 희망적이고 발전의 가능성도 있다고 본다. 병에 시달리는 사람은 쾌유할 것이요, 갇혀 있는 사람은 풀려나는 운이다.

남자가 이 괘를 뽑으면 운수 대통의 괘로 점차 자신의 뜻을 이루게 되는 운을 암시한다. 반면 여자가 이 괘를 뽑으면 더 센 팔자로 자신이 가계를 꾸릴 형편으로 해석한다. 밤에 이 괘를 뽑았다면 어둡고 암울한 시기이며 희망은 멀리 있고 액은 눈앞에 있으니 고력이 많다.

이 괘를 뽑은 이의 성정은 대체로 진취적이며 무슨 일이든 일단 시작해 놓고 보는 식이요, 미리 결론을 내리기보다는 부딪히며 생각하는 스타일이다. 단점은 의욕만 앞서 실패하는 경우가 있고 자칫 성급한 면이 있어 일을 그르치는 경우도 있으니 항시 다시 한번 생각하고 사전 계획을 세운 후 행동에 임하는 것이 개운(開運)법이다.

환자가 이 괘를 뽑았을 경우 낮이라면 쾌유가 빠르나 밤이면 시간이 걸리고 오랜 지병일 경우에는 회생의 가망이 없다고 본다. 관재나 소송에 관한 문제는 낮에는 유리하나 밤에는 불리하다. 사업이나 금전적 문제인 경우 낮에는 사업상의 새로운 계약이 체결되거나 주문량이 많아지고 부도의 위기라도 모면해 갈 수 있으나, 밤에는 모든 것이 뜻대로 이루어지지 않는다.

이 괘를 뽑은 사람의 평생 운을 논하자면 일평생 크게 어려움을 겪지 않는다 하겠다. 초년에는 다소 불운하고 희망적이지 못하다해도 시간이 흐를수록 점점 발전하는 형상이니 중년부터 크게 발전하는 운이다.

단점은 초년 이후에는 자신의 포부만큼이나 자신감이 넘치기 때문에 자칫 자기가 쳐놓은 그물에 자신이 걸려드는 형상을 이룰 수 있으니 주의해야 하며, 밤에 이 괘를 뽑은 이는 항상 시작은 있으되 끝이 없거나 어떤 일에 주저하여 기회를 놓치거나 해서 일생 노고가 많으리라.

여자의 경우도 마찬가지이나 가정적으로 대장부의 역할을 해야 하니 여인으로는 불행한 삶이다. 그러나 사회적 측면에서는 지위나 명예를 얻어 성공할 수 있다.

  작가 소개

지은이 : 김정여
1968년 경북청도 출생으로 전통적 유교집안에서 성장. 12세 때 처음으로 접신 사람들의 점을 봐주기 시작함. 20세부터는 명리학을 공부함. 계속되는 신병으로 고생하다가 26세 되던 해 김금화 선생의 신딸인 황해도 만신 이해경을 만나 내림굿을 하고 정식 무속인이 됨. 97년 봄 잠을 자다가 불현듯 들리는 소리에 잠이 깨 천문비결을 얻음. 98년 정월 백일기도를 끝내며 천문비결의 사용법을 알게되었고 사람들이 널리 사용할 수 있도록 하라는 신의 하명을 받음. 98년 KBS[미스테리추적]에 소개되어 천문비결을 처음으로 세상에 알림.

  목차

• 서문․5
• 이 책을 사용하기 전․14
• 사용법․17

1. 새벽녘 닭이 목을 뽑고 홰를 치며 우나니 비로소 세상이 열리도다․20
2. 모든 것이 새로우니 처음부터 다시 시작하는 운이로다․22
3. 많은 사람 속에 고개 숙이니 경쟁에서 패배하리라․24
4. 웃는 얼굴을 조심하라 그 속에 악이 숨 쉬도다․26
5. 배고픈 영혼이 숨죽여 흐느낀다․28
6. 첩첩산중에 홀로 앉았으니 밤과 낮이 모두 무섭구나․30
7. 해 저무는 길가에서 나그네가 먼 산을 바라보며 한숨짓는다․32
8. 촛불을 밝혀 놓고 바라보는 형상․34
9. 산을 보고 절을 한다․36
10. 바다를 보고 절한다․38
11. 북두칠성의 기운이 그대로 내려서니 칠성공덕으로 살아가라․40
12. 옥황상제 앞에 무릎 꿇었으니 공덕 쌓으며 살아야 한다․42
13. 하나하나 불어나는 형상이니 기쁨이 넘치리라․44
14. 하늘이 열리었으니 바라는 일이 이루어지리라․46
15. 조상이 등을 돌리고 앉았으니 하는 일마다 막힘이 많다․48
16. 고속도로를 달리는 형상․50
17. 많은 사람 속에 웃고 있으니 경쟁에서 이기리라․52
18. 새싹이 돋아나는 형상이니 새로운 일을 도모하라․54
19. 자라던 나무의 뿌리가 썩었도다․56
20. 가슴에 칼을 품었으니 한 맺힌 삶이로다․58
21. 많은 사람 앞에 섰으니 인간을 교화하는 일로 평생을 살아가라․60
22. 여자가 손에 꽃을 들었으니 화류팔자․62
23. 머리에 관을 쓰니 관직에 등용할 것이로다․64
24. 여자 머리에 화관을 쓰니 경사가 있으리라․66
25. 캄캄한 밤 멀리서 희미한 불빛보이니 서둘러 걸음을 재촉하면 어둠을 피하리라․68
26. 책을 펴고 앉았으니 평생 공부하는 운이로다․70
27. 책을 덮고 먼 산을 바라보니 학업의 인연이 없다․72
28. 그림을 그리나니 예인의 팔자․74
29. 대낮에 먹구름이 밀려오는 형상․76
30. 날이 밝았는데 해가 떠오르지 않으니 흐린 날이요․78
31. 장대같이 쏟아지는 빗속에 우산도 없이 허허벌판에 서 있는 형상․80
32. 쏟아지는 비 속에 우산 쓰고 바삐 가는 형상․82
33. 남의 것을 탐내는 형상이니 화가 닥치도다․85
34. 광 속에 곡식이 가득 차 있는데 쥐 한 마리가 들어온 형상이다․87
35. 아침에 까치가 우니 필경 길조․89
36. 아침에 까마귀가 우니 필경 흉조․91
37. 산에 무지개가 걸렸으니 아름다움이 극에 달하도다․93
38. 달이 찼으니 기우는 것이 걱정이로다․95
39. 밥은 한 공기인데 숟가락은 여러 개․97
40. 주머니에 구멍 났다․99
42. 여기서도 쿵, 저기서도 쿵, 사고 조심․101
42. 손발이 묶였으니 관재 조심․103
43. 물에 빠져 허우적거리는 형상․106
44. 빈방에 홀로 누우니 독수공방․108
45. 물레방앗간에 남녀가 몰래 만나니 필경 바르지 못한 만남이라․110
46. 약그릇을 들고 앉았으니 몸 수가 사나우리․112
47. 몸져누웠는데 돌봐주는 이가 없다․114
48. 많은 사람이 모여 앉아 곡을 하니 흉조․116
49. 유리그릇이 깨어지니 모든 것이 허사로다․118
50. 조상이 보호하니 그 음덕으로 살아가리라․120
51. 청춘 원혼귀가 따라다니니 하는 일마다 힘들도다․122
52. 한 남자가 두 여자를 거느리는 형상․124
53. 자식이 많아도 뿔뿔이 흩어지고 두 어머니를 모시게 된다․126
54. 한 많고 원 많은 조상들이 앞서거니 뒤서거니 둘러앉아 막힘이 많다․128
55. 꽃방석에 앉았으니 절로 웃음이 나는구나․130
56. 행색은 남루하나 그 언동이 범상치 않도다․132
57. 아침바람이 향긋하니 시작이 즐겁도다․134
58. 미운 오리새끼의 형상이로다․136
59. 가는 곳마다 웃음꽃이 피는구나․138
60. 해가 저무는 형상이로다․140
61. 산전수전 다 겪었구나․142
62. 오르막을 오르는 형상․145
63. 내리막을 내려오는 형상․147
64. 망망대해, 나룻배 한 척에 몸을 실었도다․149
65. 꿈이 현실로 나타나게 된다․151
66. 신에게 의지하지 않으면 액이 닥치나니 신께 성심으로 기도하라․152
67. 봄․154
68. 여름․156
69. 가을․158
70. 겨울․160
71. 사랑․162
72. 미움․164
73. 증오․166
74. 나그네가 수레 가득 곡식을 싣고 집으로 돌아옴․169
75. 나그네가 빈 수레를 지친 몸으로 이끌고 돌아옴․171
76. 가을 들녘에 풍성한 과일이 열렸으니 풍년이로다․173
77. 칠월 칠석에 견우 직녀가 만나도다․175
78. 음악소리 노랫소리 만발하니 모두가 즐겁구나․177
79. 화장한 얼굴에 그늘이 지도다․179
80. 여자가 밤에 화장을 하는구나․181
81. 가는 곳마다 문이 닫혀 있다․183
82. 가는 곳마다 문이 열렸도다․185
83. 마음에 묻은 때를 벗지 못하고 몸에 묻은 때만 나무란다․186
84. 부모형제 간 곳 없다․188
85. 조상의 묘가 어지럽다․190
86. 수풀이 우거져 길을 찾지 못하도다․192
87. 책 보따리 짊어지고 산으로 가는 형상․194
88. 임금이 머리의 왕관을 벗어 던지는 형상․195
89. 장군이 대군을 이끌고 전쟁터로 간다․197
90. 간밤에 내린 비에 꽃이 봉우리를 터뜨리도다․199
91. 방안 가득 향내가 나니 성스러운 기운이 돈다․201
92. 흥부가 박을 타는 형상․203
93. 한 사람이 몰래 숨어 칼을 갈고 있다․205
94. 가시밭길을 맨발로 가다가 가죽신을 줍는 형상․207
95. 높은 산을 쉬엄쉬엄 오르는 형상․208
96. 산 정상에 올라 보니 아직도 하늘은 멀리 있구나․209
97. 앉은자리가 불안하니 일어서는 형상이다․211
98. 한겨울에 화롯불을 만나니 반갑도다․212
99. 아흔 아홉 고비를 다 넘고도 마지막 한고비 못 넘은 이무기 그 설움 하늘 닿아 비가 되어 내린다
100. 아무리 채워도 채워지지 않는 것이 인간의 욕심이다․217
101. 눈을 뜨고 세상을 보라 왜 아직도 잠들어 있느냐․219
102. 문 앞에 누가 서있다고 해서 들어올 이가 못 들어오고 나갈 이가 못나가리․221
103. 추수할 시기를 놓치면 절로 땅에 떨어져 거름이 될 뿐․223
104. 부적으로 액운을 막으라․225
105. 광에는 곡식이 쌓이고 마음엔 허기가 차도다․226
106. 어디에 있느냐․228
107. 꿈꾸어라 이루어지리니․230
108. 번뇌를 벗었으니 인생의 참 진리를 깨달으리․231
[실 예]․233

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