도서 소개

≪월인석보≫는 조선의 제7대 왕인 세조(世祖)가 부왕인 세종(世宗)과 소헌왕후(昭憲王后), 그리고 아들인 의경세자(懿敬世子)를 추모하기 위하여 1549년에 편찬하였다. ≪월인석보≫에는 석가모니의 행적과 석가모니와 관련된 인물에 관한 여러 일화가 소개되어 있어서, 불교를 배우는 이들이 석가모니의 생애와 불교에 관련 일과 사상을 이해하는 데에 도움이 될 것이다.

특히 이 책은 한문 원문을 국어의 문법 규칙에 맞게 번역하였기 때문에 문장이 매우 자연스럽다. 곧 ≪월인석보≫는 훈민정음으로 지은 초기의 문헌임에도 불구하고, 당대에 간행된 그 어떤 문헌보다도 자연스러운 우리말 문장으로 지은 대표적인 문헌이라고 할 수 있다. 이러한 점에서 ≪월인석보≫는 그 전에 간행된 ≪석보상절≫과 함께 국어 학자들이 15세기 국어를 연구하는 데에도 매우 귀중한 자료가 될 것이다.

  출판사 리뷰

쉽게 읽는 월인석보

≪쉽게 읽는 월인석보≫는 중세 국어 학습자들이 ≪월인석보≫를 쉽게 이해할 수 있는 책을 편찬하겠다는 원래의 취지를 살리기 위하여, 다음과 같은 방법으로 책의 내용과 형식을 구성하였다.
첫째, 현재 남아 있는 ≪월인석보≫의 권 수에 따라서 이들 문헌을 현대어로 옮겼다. 이에 따라서 ≪월인석보≫의 1, 2, 4, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 등의 순서로 현대어 번역 작업이 이루진다. 둘째, ≪월인석보≫의 원문의 영인을 페이지별로 수록하고, 그 영인 바로 아래에 현대어 번역문을 첨부했다. 셋째, 그리고 중세 국어의 문법을 익히는 이들에게 편의를 제공하기 위하여, 원문의 텍스트에 나타나는 어휘를 현대어로 풀이하고 각 어휘에 실현된 문법 형태소를 형태소 단위로 분석하였다. 넷째, 원문 텍스트에 나타나는 불교 용어를 쉽게 풀이함으로써, 불교의 교리를 모르는 일반 국어학자도 ≪월인석보≫의 내용을 이해할 수 있도록 하였다. 다섯째, 책의 말미에 [부록]의 형식으로 [원문과 번역문의 벼리]를 실었다. 여기서는 ≪월인석보≫의 텍스트에서 주문장의 사이에 삽입되어 있는 협주문(夾註文)을 생략하여 본문 내용의 맥락이 끊기지 않게 하였다. 여섯째, 책에 쓰인 문법 용어와 약어(略語)의 정의와 예시를 책머리의 ‘일러두기’와 [부록]에 수록하여서, 책을 통하여 중세 국어를 익히려는 독자에게 도움을 주었다.

≪월인석보≫ 권13의 저경이 되는 ≪묘법연화경≫을 내용을 이해하는 데 도움

이 책은 15세기의 중세 국어로 간행된 ≪월인석보≫ 권13의 내용을 현대 국어로 번역하고, 중세 국어의 문장을 형태소 단위로 분석한 강독 책이다. 독자들은 이 책을 강독함으로써 중세 국어의 모습과 함께 ≪월인석보≫ 권13의 저경이 되는 ≪묘법연화경≫을 내용을 이해하는 데에 도움이 될 것이다.
이 책에서 번역한 ≪월인석보≫ 권13은 세조 5년(1459)에 간행된 초간본으로서, 권14와 합본되어 있다. 권13에는 운문으로 된 ≪월인천강지곡≫의 제281장 하부에서 제282장까지가 실려 있으며, ≪월인천강지곡≫의 내용에 맞추어서 산문으로 된 ≪석보상절≫의 내용이 실려 있다. ≪월인석보≫ 권13의 내용은 ≪묘법연화경(妙法蓮華經)≫ 제2권 제사(第四)의 <신해품(信解品)>과 제3권 제오(第五)의 <약초유품(藥草喩品)>, 제3권 제육(第六)의 <수기품(授記品)>을 훈민정음으로 언해한 것이다.
≪월인석보≫ 권13의 내용은 후진(後秦) 구자국(龜茲國)의 구마라집(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 ≪묘법연화경≫(妙法蓮華經)을 저본(底本)으로 하고 있다.(전7권 28품) ≪묘법연화경≫은 석가모니 부처가 가야성(迦耶城)에서 도를 이루고 난 뒤에, 영산회(靈山會)를 열어서 자신이 세상에 나온 본뜻을 말한 경전이다. ≪묘법연화경≫은 옛날로부터 모든 경전들 중의 왕으로 인정받았고, 초기 대승경전(大乘經典) 중에서도 가장 중요한 불경으로 인정받았다. 우리나라에서는 ≪화엄경≫(華嚴經)과 함께 한국 불교 사상을 확립하는 데에 가장 크게 영향을 미친 경전이 되었다.

제2권 제4품 <신해품>
<신해품(信解品)>은 ≪묘법연화경≫의 제2권의 제4에 해당하는 품(品)인데, 불법(佛法)을 바르게 이해했을 때에 바른 믿음이 일어나는 이치를 설법한 내용이다.
부처님께서는 중생의 근기(根機)에 알맞게 법을 설하시는데, 어리석은 수행자는 그 법을 이해하지 못하지만 지혜 있는 수행자는 그를 알고 이해하며 믿고 받아서 지닌다. <신해품>에서는 이와 같은 사실을 ‘아버지(長者)를 떠난 아들(窮子)’에 비유하여 설하였다. 곧, ‘장자와 궁자의 비유(장자궁자유, 長者窮子喩)’는 부자인 아버지가 잃어버린 가난한 아들을 만나서 그에게 천천히 단계를 밟아서 자신의 전 재산을 상속한다는 내용이다.

제3권 제5품 <약초유품>
<약초유품(藥草喩品)>에서는 삼승(三乘)의 근성(根性)을 초목(草木)에 비유하고, 부처님이 도리로써 중생을 교화하신 것을 한 (줄기의) 비(雨)에 비유하였다. 비가 비록 한 맛(味)이나 그 씨(種)가 제각각이므로, 뿌리와 줄기가 크며 작은 것이 같지 아니하다. 이와 마찬가지로 법(法)이 비록 한 상(相)이지만, 중생들이 근기(根機)가 날카로운 이와 무딘 이가 있으므로 그들이 도과(道果)를 깨닫는 것이 각각 다르다는 것이다.

제3권 제6품 <수기품>
석가모니 부처님께서는 <방편품>, <비유품>, <신해품>, <약초유품>을 통해서 모든 사람들에게 불법의 뜻을 자세히 설법하였다. 이에 석가모니 부처의 4대 제자인 ‘마하가섭(摩訶迦葉), 수보리(須菩提), 가전연(迦旃延), 목건련(目犍連)’ 등은 그 전에 소승(小乘)에 집착하던 태도를 버리고 대승(大乘)에 들게 되었고, 원만한 원인이 갖춰져서 그 과(果)를 초래(招來)하였다. 이에 따라서 부처님께서는 이들 제자에게 기별(記別)을 주면서 그들이 앞으로 성불(成佛)할 것이라고 수기(授記)하였다.

  작가 소개

지은이 : 나찬연
1960년 부산에서 태어났다. 부산대학교 국어국문학과를 나오고(1986), 같은 학교 대학원에서 문학 석사(1993)와 문학 박사(1997)의 학위를 받았다. 지금은 경성대학교 국어국문학과에서 교수로 재직하고 있으면서 국어학과 국어교육학을 강의하고 있다.[ 주요 논저 ]우리말 이음에서의 삭제와 생략 현상 연구(1993), 우리말 의미중복 표현의 통어･의미 연구(1997), 우리말 잉여 표현 연구(2004), 옛글 읽기(2011), 벼리 한국어 회화 초급 1, 2(2011), 벼리 한국어 읽기 초급 1, 2(2011), 제2판 언어･국어･문화(2013), 제2판 훈민정음의 이해(2013), 근대 국어 문법의 이해－강독편(2013), 표준 발음법의 이해(2013), 제5판 현대 국어 문법의 이해(2017), 쉽게 읽는 월인석보 서, 1, 2, 4, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13(2017~2025), 쉽게 읽는 석보상절 3, 6, 9, 11, 13, 19(2017~2019), 제2판 학교 문법의 이해 1, 2(2018), 한국 시사 읽기(2019), 한국 문화 읽기(2019), 국어 어문 규정의 이해(2019), 현대 국어 의미론의 이해(2019), 국어 교사를 위한 고등학교 문법(2020), 중세 국어의 이해(2020), 중세 국어 강독(2020), 근대 국어 강독(2020), 길라잡이 현대 국어 문법(2021), 길라잡이 국어 어문 규정(2021), 중세 국어 서답형 문제집(2022), 현대 국어 문법(2023), 국어 교육을 위한 학교문법 1, 2(2024)*홈페이지:학교문법교실(http:/scammar.com)

  목차

머리말
일러두기

≪월인석보≫의 해제
≪월인석보 제십삼≫의 해제
현대어 번역과 형태소 분석
[부록] ‘원문과 번역문의 벼리’와 ‘문법 용어 풀이’

참고 문헌

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